Форум

Первая глобализация мира, которую я безоговорочно принимаю, началась с момента рождения Иисуса Христа. Страны и народы стали объединяться верой в духовные ценности Нового Завета. Силой духовного воздействия христианства из дикости, варварства и язычества были вырваны и объединены огромные массы людей. Прорыв в истории человечества, совершенный христианской глобализацией, увлек за собой значительную часть человечества и стал основным содержанием духовного развития последние две тысячи лет. Под воздействием христианской глобализации в мире стало больше нравственного порядка, человек стал добрее и справедливее. Все лучшее, что было достигнуто человечеством в духовной сфере, культуре, искусстве, связано с христианской глобализацией.

Однако, начиная с эпохи Возрождения, наряду с мощным потоком христианской глобализации постепенно начинает развиваться другая - антихристианская глобализация, основанная на иных, нехристианских ценностях. По мнению великого русского философа Лосева, именно с эпохи Возрождения начинается развертывание духа сатанизма в форме капитализма и коммунизма. Понимание сути антихристианской глобализации содержится в словах Христа, обращенных к представителям иудейской секты фарисеев: «Почему вы не понимаете речи Моей? Потому, что не можете слышать слова Моего! Ваш отец дьявол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8, 42-44).

Если христианская глобализация основана на мировоззрении Нового Завета, то антихристианская - на мировоззрении фарисея-талмудиста.

Разница между этими мировоззрениями непреодолима:

- христианин считает всех людей своими братьями, талмудист делит людей на своих и чужих, если они не служат ему, он считает их своими потенциальными врагами;

- христианин считает необходимым делать добро всем людям без исключения, талмудист по своему закону может делать добро только для своих. Сделать зло чужому не считается грехом, а даже религиозной доблестью;

- христианин считает грехом стремление к стяжанию собственности, талмудист считает доблестью достижение богатства любой ценой;

- христианин считает невозможным для себя захват чужой земли и имущества. Талмудист же полагает, что все земли и имущество являются его потенциальной собственностью от бога и захватить все это - его религиозная задача.

Антихристианская глобализация - это объединение человечества для обеспечения господства «избранных», разделяющих мировоззрение фарисеев-талмудистов. Антихристианская глобализация предполагает разделение человечества на элиту и всех остальных. Соотношение между элитой и остальными примерно 20:80. Господствующая элита пользуется всеми благами научно-технического прогресса и свободно перемещается из страны в страну, все остальные становятся объектами жесточайшей эксплуатации и живут в виртуальном мире, лишающем их возможности следовать ценностям Нового Завета.

Бывший глава Европейского банка реконструкции и развития Жак Аттали в своей книге «Линия горизонта», которую можно считать программным документом антихристианской глобализации, раскрывает три уровня развития глобализации. Он говорит о мировом порядке сакрального, о мировом порядке силы, о мировом порядке денег».

Современный этап антихристианской глобализации он называет мировым порядком денег.

При этом порядке все продается и покупается, а главной, универсальной ценностью, в том числе и в духовной сфере, являются деньги.

Новый торгово-денежный мировой порядок «постоянно стремится к организации единой универсальной формы мирового масштаба». При этом порядке власть измеряется «количеством контролируемых денег, вначале посредством силы, потом посредством закона».

Отрицание христианства и космополитизация человечества на основе мировоззрения талмудистов является главной целью антихристианской глобализации.

Как пишет тот же Аттали, «кочевничество будет высшей формой нового общества... определит образ жизни, культурный стиль и форму потребления».

Под кочевничеством Аттали понимает общество людей, лишенных чувства Родины, почвы, веры предков и живущих только интересами потребления и зрелищ, которые им несут телевидение и видеоэкран. «Кочевники» будут регулироваться через компьютерные сети в глобальном масштабе. Каждый кочевник будет иметь специальную магнитную карточку со всеми данными о нем, и прежде всего о наличии у него денег. И горе тому, кто «оказывается лишенным денег или угрожает мировому порядку, оспаривая его способ распределения!»

«Человек (кочевник), как и предмет, - пишет Аттали, - будет находиться в постоянном передвижении, без адреса или стабильной семьи. Он будет нести на себе, в самом себе то, в чем найдет воплощение его социальная ценность», т.е. что вложат в него его планетарные «воспитатели» и куда сочтут необходимым направить его.

По мнению Аттали, давление на человека будет таковым, что у него останется только один выбор: либо конформироваться с обществом кочевников, либо быть из него исключенным».

«Ритмом закона, - откровенничает Аттали, - будет эфемерность (создание иллюзорного мира с помощью телевидения и видео. - О. П.), высшим истоком желания будет нарциссизм (самоудовлетворение, самонаслаждение. - О. П.). Стремление быть нормальным (типовым, как все. - О. П.) станет двигателем социальной адаптации».

Мировой порядок денег входит в конфликт с христианской глобализацией и становится главным источником разрушения человеческого общества.

Столкновение христианской и антихристианской глобализации является главным содержанием современной эпохи.

Столкновение христианской и антихристианской глобализации ведет к катастрофической деформации во всех областях развития человеческого общества - экономики, информации, управления, а главное, в религиозном сознании.

Глобализация в экономике

Христианская глобализация внесла в экономику духовно-нравственный характер. Основные итоги ее развития выразились в следующих принципах:

1. Хозяйство - преимущественно духовно-нравственная категория. Ориентация на определенный духовно-нравственный миропорядок.

2. Автаркия - ориентация хозяйственных единиц и системы в целом к замкнутости, самодостаточности, самоудовлетворенности.

Основной поток эффективной хозяйственной деятельности направлен не во вне, а внутрь хозяйственной системы.

3. Способность к самоограничению. Направленность не на их потребительскую экспансию (постоянное наращивание объемов и видов товаров и услуг как самоцель), а на обеспечение самодостаточности.

4. Трудовой характер хозяйственной деятельности. Взгляд на труд как на добродетель. Экономический процесс направлен не на максимизацию капитала и прибыли, а на обеспечение трудовой самодостаточности.

5. Собственность - функция труда, а не капитала. Капиталом является производительная часть собственности, направленная на производство; капитал, отдаваемый в рост, рассматривается как паразитический.

Иные принципы внесла в экономику антихристианская глобализация - христианская самодостаточность и самоограничение заменяются жадным стремлением к стяжанию материальных благ, превратившись в наше время в гонку потребления. Экономическая власть производителей реальных благ замещается почти неограниченной властью финансовых спекулянтов - банкиров и дельцов.

Современная западная экономическая система - это сложная финансовая пирамида, постоянно балансирующая на грани гигантской экономической катастрофы. Как неоднократно отмечалось, из всех потоков денежных знаков и ценных бумаг только 10-15% носят производительный характер, то есть обеспечивают реальное производство товаров и услуг, все остальные 85-90% являются виртуальным, фиктивным капиталом, не обеспеченным реальными ценностями. С христианской точки зрения это ростовщический капитал, поработивший реальное производство и превративший в экономических рабов большую часть населения третьего мира, России, Китая.

Лидером системы антихристианской глобализации в экономике являются США. Эта страна, потребляя 40% общечеловеческих ресурсов, использует особый финансово-экономический механизм, создала систему перекачки ресурсов, принадлежащих всему человечеству, в свою пользу. Суть этого глобалистского механизма - в создании фиктивных ценностей и неравноправного по отношению к другим странам обмена товарами и услугами.

Первым инструментом перераспределения ресурсов других стран в пользу США является огромное количество необеспеченных долларов, которые американская система пустила на мировой рынок. Эти доллары США печатают в десятки раз больше, чем это нужно для обслуживания своего внутреннего товарооборота. Не имея товарного обеспечения, доллар не имеет и золотого обеспечения. Весь золотой запас США в Форт Нокс не обеспечит и пятой части бумажных долларов. А чтобы никто из наивных держателей долларов не попытался обменять их на золото Форта Нокс, президент США Джонсон в марте 1968 года отменил практику обмена бумажных долларов по ранее фиксированной цене. Таким образом, ценность доллара поддерживается только мифом «Великой Америки». Американская финансовая система - это невиданная прежде афера, которая рано или поздно взорвет финансово-экономическую стабильность всего мирового общества.

Реально доллар как ценность, обеспеченная экономическим и финансовым потенциалом страны, стоит значительно меньше, чем его покупательная способность. Это дает Америке возможность за необеспеченные реальными ценностями бумажки перекачивать себе огромные ресурсы, принадлежащие другим странам. Главный товар Америки, на котором она больше всего «зарабатывает» на мировом рынке, это не техника и машины, а бумажные доллары с искусственно завышенным курсом покупательной способности.

Американская финансовая система построена так, что постоянно балансирует на краю долговой ямы. Все, начиная от подавляющей части частных американцев и кончая американским государством, живут в долг.

80% американцев покупают дома, машины, другие товары длительного пользования в кредит. В начале 90-х годов размер потребительского кредита, т.е частной задолженности американцев, составил около 1 трлн. долл. Еще более велика, просто колоссальна, внутренняя задолженность американского государства - она превышала 3 трлн. долл. Большая часть социальных программ и военных расходов финансировалась за счет внутренних займов. Общая же задолженность и государства, и частных лиц в Америке составляла в конце 90-х годов более 80% валового национального продукта страны. Был еще и внешний заем - около 700 млрд. долл. Так за счет кого же предоставляется столь колоссальный заем? Не за счет внутренних возможностей Америки, а за счет умелого манипулирования и искусственного поддержания высокого курса доллара. Ведь на свои бумажные доллары американцы получали вполне реальные сырьевые и товарные ресурсы. Такое положение терпимо только до первой биржевой паники, когда большое количество держателей долларов осознают их реальную низкую обеспеченность и постараются быстро избавиться от них, что вызовет цепную реакцию во всем мире. Многие западноевропейские финансисты осознают эту проблему, хотя боятся в ней признаться открыто, чтобы не вызвать той самой паники, которая разрушит западную финансовую систему, основанную на долларе.

Финансовая система США и западных стран постоянно находится на краю пропасти. В специальном докладе Международного валютного фонда (МВФ) отмечалось, что только за 1980-1996 годы 133 государства, или три четверти всех членов МВФ, пережили по крайней мере по одному серьезному кризису банковской системы, который выражался прежде всего в падении курса доллара и «бегстве от доллара».

В документе приведен список 36 государств, в которых, по мнению его авторов, банковская система находится в состоянии тяжелейшего кризиса: Аргентина (3 кризиса), Бенин, Болгария, Камерун (2 кризиса), ЦАР, Чад, Чили, Конго, Экваториальная Гвинея, Эстония, Финляндия, Гвинея, Иордания, Кувейт, Латвия, Литва, Либерия, Македония, Малайзия, Мексика (2 кризиса), Нигер, Норвегия, Панама, Филиппины, Сан-Томе и Принсипи, Сенегал, Сомали, ЮАР, Испания, Швеция, Танзания, Таиланд, Турция (2 кризиса), Уругвай, Венесуэла.

В докладе упомянуты и США, которые столкнулись в 1980 году с серьезными трудностями в банковском секторе, для преодоления которых пришлось закрыть 2537 банковско-финансовых учреждений.

После известного мексиканского кризиса в декабре 1994-го со всей серьезностью встал вопрос о надежности и открытости национальных банковских систем. МВФ специально разработал так называемую систему раннего предупреждения о возможных крупных кризисах.

Для «спасения доллара» МВФ создал специальный фонд в размере 50 млрд. долл. для стран, где возникает угроза «бегства» от этой «валюты».

Основы антихристианской глобализации в экономике заложены семьей банкиров Ротшильдов. Один из них так сформулировал суть своей экономической политики: «Деньги для меня регулятор материальных ресурсов. Контролируя потоки и соотношение стоимости валют разных стран, можно обеспечить перекачку ресурсов одной страны в пользу другой, не прикладывая никакого труда к их созданию. Для этого нужно сидеть на перекрестке, где сливаются потоки золота, и делать так, чтобы большая часть его потекла в твою сторону».

Со второй половины 19 века Ротшильды в частном порядке начали контролировать цены на золото, а с 1919 года придали этому контролю официальный статус.

Глобалистский контроль над мировой финансовой системой, начавший осуществляться с биржи Ротшильда, в начале ХХ века был усилен созданием Федеральной резервной системы, позволившей мировым банкирам наряду с аферами с золотом начать аферу с интернационализацией доллара и искусственным повышением его стоимости. Как известно, первая попытка мировых банкиров закончилась страшным крахом - мировым Великим кризисом, разорившим миллионы людей и погубившим целые отрасли экономики. Промышленное производство в США и других западных странах сократилось в два-три раза, обрекая на нищету и голод миллионы людей.

Однако никто из организаторов этой аферы не разорился. Ротшильды, Варбурги, Куны, Лоебы и др. мировые банкиры только умножили свое состояние и за бесценок приобрели многие обанкротившиеся предприятия. Как признавался один из мировых банкиров, разорение, горе, нищета - питательная среда для создания крупнейших состояний: «Наш Золотой Телец питается не созданием богатств, даже не их пользованием, но прежде всего их мобилизацией, которая есть душа спекуляции. Чем больше переходят богатства из рук в руки, тем более от них остается от нас. Мы - маклеры, принимающие заказы на все меновые операции, или, если хотите, мы - мытари, контролирующие все закоулки земного шара и взимающие пошлину со всякого перемещения анонимного и бродяжничающего капитала, будь то пересылка денег из одной страны в другую или колебание их курса. Спокойному, уныло однообразному напеву процветания мы предпочитаем страстно возбужденные голоса повышения и понижения курсов. Для пробуждения этих голосов ничто не может сравниться с революцией или войной, которая есть та же революция. Во-вторых, революция ослабляет народы и приводит их в состояние меньшей сопротивляемости чуждым им предприятиям».

Последним актом, окончательно закрепостившим международную финансовую систему в руках еврейских банкиров, стало создание ими Международного валютного фонда и Всемирного банка. Мировые банкиры таким образом обеспечили себя преимуществами главных регуляторов мировых цен, а также стали самыми могущественными ростовщиками («продавцами денег») для целых государств.

Пользуясь этими преимуществами, США и другие западные страны создали специальный инструмент перераспределения в свою пользу ресурсов других государств, намеренно значительно занижая цены на сырье и топливо, поступающие из третьего мира.

Эксперты ООН неоднократно отмечали, что реальные затраты развивающихся стран на добычу сырья и топлива, включая сопутствующие экологические аспекты, значительно выше установленных на них мировых цен.

Занижение цен происходит как за счет значительной недоплаты работникам, осуществляющим добычу (зачастую в несколько раз), так и за счет игнорирования того ущерба, который наносится природе стран - поставщиков сырья. По данным международных организаций, промышленным предприятиям развивающихся стран, экспортирующим свою продукцию в западные страны, пришлось бы израсходовать только на меры по борьбе с загрязнением окружающей среды на многие десятки миллиардов долларов больше, если бы от них потребовалось соблюдать экологические нормы, действующие в США.

США проводят целенаправленную политику снижения цен, прежде всего за счет тарифных барьеров на обработанные продукты, не позволяющих развивающимся странам экспортировать уже обработанные сырьевые товары. США вынуждают их продавать только сырье, поскольку львиная доля цены формируется на последних стадиях обработки, предприятия которой размещаются уже в США.

Занижение цен на сырье и топливо осуществляется пропорционально усилению экономических позиций Западного мира, по мере опережающего роста темпов экономического развития. Занижение цен не только не остается на одном уровне, но постоянно углубляется. Цены на сырье, за исключением нефти, снизились в начале 90-х годов в абсолютном выражении. К середине 90-х гг. в индекс сырьевых цен ЮНКТАД был на 30 % ниже среднего уровня 1980 года. Эта тенденция в развивающихся странах, более миллиарда граждан которых сегодня голодают. Таким образом, как отмечается в докладе Международной комиссии по окружающей среде и развитию, «бедные развивающиеся страны вынуждены субсидировать более богатых импортеров своей продукции», и прежде всего США.

В феномене заниженных цен на сырье и топливо из развивающихся стран есть много общего с феноменом заниженного курса рубля по отношению к доллару, являющегося результатом манипуляций закулисных дельцов, выражающих интересы паразитических мондиалистских структур Запада.

Возмутительный парадокс паразитизма США и всего Западного мира состоит еще и в том, что, не доплачивая развивающимся странам за сырье и топливо, они опутывают их сетью кабальных долгов, которые в 90-х годах составляли 1,5 трлн. долл. Во многих странах ежегодная выплата процентов и самого долга превышает общую сумму новой помощи и новых займов, полученных за это время. Долговые выплаты составляют почти 25% экспорта этих стран.

США и другие западные страны через свои финансово-кредитные организации осуществляют тотальный контроль над ценами, закулисно стимулируют конкуренцию и раздор между странами-должниками, вынуждая их в целях уменьшения затрат снижать плату за труд. По данным, проводимым лауреатом Нобелевской премии мира Б. Лайном, введение новой международной экономической структуры, касающееся более чем 70 стран, снизило реальную зарплату по сравнению с прежней на 39-90%. Ограбление развивающихся стран США и их западными соратниками ведет к тому, что в развивающихся странах по этой причине ежегодно только от голода и болезней, связанных с ними, умирают десятки миллионов человек. Только по официальному заявлению ЮНИСЕФ, полмиллиона детей умирают каждый год вследствие долгового кризиса.

Неизбежным итогом антихристианской глобализации в экономике станет мировая экономическая катастрофа. Некоторая временная отсрочка ее связана с тем, что мир еще не переступил черту истощения природных ресурсов. По мере достижения ее в результате гонки потребления западных стран мировой рынок предъявит свой стихийный жестокий счет паразитическому, ростовщическому капиталу Запада.

Глобализация в информации

Христианская глобализация в информации объединяет людей на основе нравственного порядка, добра и справедливости. Христианство создает многоступенчатую иерархию духовных ценностей, которая делает культуру богатой и цветущей сложностью, а человека, живущего ценностями этой культуры, духовной личностью, верующей в Бога, являющейся патриотом своей страны и своего народа, обладающей привязанностью к семье, к своим друзьям и близким.

Антихристианская глобализация формирует человека-эгоиста, замкнутого на своих биологических и физиологических потребностях. Антихристианская глобализация предполагает «освобождение» людей от их индивидуальности, от привязанности к семье, национального патриотизма и религии, которые они исповедуют.

Современные информационные технологии осуществляют непосредственное влияние на сознание человека с первых лет его существования. Человек подвергается воздействию информационных потоков, которые формируют его сознание в направлении, определенном наднациональной элитой. Человек превращается в легко управляемое, зависимое существо. Он лишается свободы духовного выбора, т. к. навязанная ему с детских лет информация формирует в нем стереотип поведения, допускающий выбор только из тех вариантов, которые заложены в него управляющей системой. Все остальные варианты поведения и выбора, не устраивающие элиту, либо намеренно замалчиваются, либо заранее дискредитируются.

Антихристианская глобализация в информации ведет к космополитизации информации, навязыванию подавляющему большинству человечества антихристианских взглядов и представлений и тем самым заводит общество в информационный тупик. Неведомое прежде увеличение потоков информации, передаваемой через СМИ и Интернет, сопряжено с ее обеднением и упрощением, снижением и даже исчезновением культурного и духовного элемента.

Глобализация в управлении

Христианская глобализация высшей формой управления обществом сделала христианскую монархию - независимую власть, основывающуюся на учении Нового Завета, опирающуюся на все слои общества. Основы христианской монархии изложены императором Юстинианом в учении о симфонии властей. Развитие христианской монархии осуществляется в рамках независимых национальных государств.

Антихристианская глобализация трансформирует власть из национальной и независимой во власть, подконтрольную наднациональной элите. Развитие власти наднациональной элиты ведет к потере национальных суверенитетов и национальной идентичности. Главной формой управления обществом становится управляемая демократия, в условиях которой под ширмой псевдодемократических процедур (выборы, голосование и т. п.) доминирует абсолютная власть наднациональной элиты. С помощью подконтрольных средств массовой информации людям внушается, что они свободны и живут в свободной стране. Однако при всяком серьезном выборе декларированная свобода оказывается фикцией, а окончательный выбор делает наднациональная элита.

Управляемая демократия - власть узкой группы богатых людей и обслуживающих их политических деятелей. Именно эта группа лиц закулисно решает, кто будет управлять, начиная с общегосударственного и кончая местным уровнем.

Типичными представителями управляемой демократии являются США и страны Западной Европы. В этих странах под прикрытием демократической риторики существует самая жесткая диктатура наднациональной элиты. В США, например, более 100 лет народ избирает своих президентов из представителей двух партий, каждая из которых является выразителем интересов наднациональной элиты. Такие выборы без выбора, как правило, осуществляются и в штатах, и на местах, делая Соединенные Штаты Америки одним из самых тоталитарных государств мира и мировым жандармом наднациональной элиты.

Подобную систему управления обществом Президент Путин строит и в России. В его команде существует группа разработчиков системы управляемой демократии, возглавляемая Г. Павловским. Осуществляя тотальную манипуляцию общественного сознания, Президент и Правительство РФ являются выразителями интересов мировой наднациональной элиты.

Наднациональная элита создает систему глобального контроля над человечеством. Введение ИНН, штрих-кода, биометрических карт и биочипов позволяет сконцентрировать все данные о человеке в едином компьютерном центре и оттуда полностью контролировать его. В электронной системе регистрации основным кодовым числом является число антихриста 666.

Сбывается то, что еще было предсказано в Апокалипсисе. Иоанн Богослов рассказывает, что с наступлением власти антихриста люди будут клеймены его печатью. «И он сделает то, что всем - малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам - положено будет начертание на правую руку их или на чело их. И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его... ибо это число его 666» (Откр. 13, 16-18).

Замыкает круг главных противоречий современного мира глобализация религиозного сознания.

Христианская глобализация религиозного сознания - безусловно, процесс естественный и положительный. Воплощенные в жизнь истины Нового Завета вытесняют из мира зло, несправедливость, варварство, дикость, язычество и прочие проявления сатанизма. Естественно, что самый главный конфликт между христианской и антихристианской глобализацией возник в области религии.

Этот конфликт выражался в борьбе за души людей, в стремлении установить контроль над религиозным сознанием. В русле антихристианской глобализации ставится вопрос о глобальном контроле над всеми религиями.

История попыток поставить все религии мира под один контроль и управлять ими уходит в глубину веков, в перипетии борьбы тайных обществ и сект против христианства. Тайное иудейское правительство (Синедрион) «патриархов», а затем «князей изгнания» сделало первые шаги в этом направлении, воздействуя как на египетских и вавилонских жрецов, так и на христианских и мусульманских иерархов. Попытки эти были малоуспешны.

Новое положение сложилось к концу 18 века, когда в Западной Европе сформировалась зрелая организация масонских лож - отработанный механизм тайного влияния на духовную, политическую и экономическую жизнь общества. В рамках этого механизма предпринимаются первые организованные попытки создания контроля над религиями мира.

В рамках зарождающегося масонского движения первой половины 18 века в Англии возникает общество, стремившееся создать символическую религию, в которой должны были исчезнуть все сословные и религиозные различия. Как писал масонский историк Г. Шустер, «это общество, непосредственно примыкавшее к традициям прежде существовавших обществ и союзов, апеллировало к разуму и воображению человека и стремилось воспитать в нем полную гармонию ума и чувства; унаследовав традиции средневековых строительных обществ, они ставили себе целью построить невнешний - видимый храм истинной человечности». В переводе с масонского это означало разрушение Христианской Церкви и создание так называемой религии разума. План этот масонам частично удалось осуществить во время французской революции. Робеспьер и его соратники по масонским ложам сконструировали и стали повсеместно насаждать так называемую религию разума, культ Верховного существа, главной целью которого было искоренение Христианства и воспитание атеистического мышления.

В 1893 году деятели наднациональной элиты из числа членов масонских лож формируют Всемирный парламент религий, который впервые публично поставил вопрос о создании Организации Объединенных Религий. Однако масонам не удалось построить инфраструктуру этой организации, на пути которой встали все здоровые силы человечества, и прежде всего Русское Православие.

Другое детище вольных каменщиков - Международный конгресс религиозных либералов (1920), который призвал к созданию Лиги наций. Однако и эта попытка натолкнулась на сопротивление лидеров всех мировых религий, не желавших подчиниться диктату «великого архитектора Вселенной». Через несколько лет масон Р. Отто пытался снова поставить вопрос об организации «межрелигиозной лиги».

В 1919 году один из авторитетных руководителей масонства - лидер сатанинского движения «╙f0135╥Нев Аге» ╙f0131╥Элис Бейли заявила, что «Вселенская церковь, союз оккультизма, масонства и христианства, «появится к концу этого века».

В 30-х годах другой масон - Н. Бентвич в своей книге «Религиозное основание интернационализма» призвал к созданию Лиги религий, заявляя, что в свое время эту идею разделяли такие великие умы, как Лейбниц и Руссо. В те же годы собирается Всеобщий конгресс вероисповеданий, на котором было откровенно заявлено, что «единая религиозная основа - самое главное, что необходимо для создания нового мирового порядка.

В 1943 году один из руководителей английского масонства - епископ Чичестерский Г. Белл создал межрелигиозный комитет, призванный обеспечить связь международных властей и представителей главных религий мира. Комитет подготовил «Декларацию трех вероисповеданий» (протестантов, католиков и иудеев), которая была представлена в ООН, но не получила поддержки. Тем не менее предложение о создании Организации Объединенных Религий постоянно звучало с трибуны ООН, находя своих сторонников в лице как генеральных секретарей этой организации (например, У Тан), так и сотрудников. В 70-80-х годах с этой идеей постоянно выступает масон Р. Мюллер.

Уже в 50-х годах вольным каменщикам удалось создать Всемирный альянс религий, который провел несколько конференций. Но представительство на нем влиятельных религиозных сил было настолько малочисленным, что эта идея сама по себе заглохла. В 1952 году под патронажем наднациональной элиты возобновил работу созданный еще в 1893-м Всемирный парламент религий. По сути дела, это была новая организация, собиравшаяся в Пресвитерианском трудовом храме в Нью-Йорке.

Следующим шагом антихристианской глобализации религий было создание в 1960 году так называемого Храма понимания. Среди его основателей была вдова самого крупного масона ХХ века, президента США Ф. Д. Рузвельта Элеонора Рузвельт, одна из руководительниц американского женского масонства. Целью Храма понимания провозглашалось «достижение взаимопонимания между разными мировыми религиями». Возникла в чистом виде масонская пропагандистско-просветительная организация, имевшая два крупных центра - в Нью-Йорке и Дели. В 1960-1990-х годах Храм понимания провел ряд религиозных конференций, которые приурочивались ко времени встреч мировых политических лидеров.

С 60-х годов с идеей создания Организации Объединенных Религий выступают руководители корейского буддизма, утверждая, что эта организация будет «способствовать решению духовных проблем человечества.

В русле этих предложений возникает Всемирная конференция по вопросам религии и мира, один из основателей которой Шри Р. Р. Дивакер выражает мнение о необходимости создания «Организации Объединенных Религий, действующих по образцу ООН во всем мире».

В 1973 году межконфессиональные деятели организуют комиссию из представителей различных христианских сект и иудаизма, которая «реформирует Библию, вычеркнув из нее все, «что могло бы обидеть иудеев».

В 1986 году по предложению масона Джона Тейлора на международном, конфессиональном совещании в Аммердауке (Англия) создается Всемирный совет вероисповеданий. Ведущие религиозные деятели мира отказались поддержать масонскую идею. Так и не начав работать, совет закрылся.

Активность наднациональной элиты и масонских лож по созданию Организации Объединенных Религий резко усилилась после крушения СССР. Распад СССР заметно ослабил и Русскую Церковь, что для мировой закулисы послужило сигналом нового наступления на Православие. Один из руководителей мировой закулисы - секретарь Трехсторонней комиссии 3. Бжезинский не постеснялся открыто заявить, что после крушения коммунизма главным врагом Америки стало Русское Православие.

Через 100 лет после создания Всемирного парламента религий масонские деятели уже в третий раз воссоздают эту мертворожденную организацию. Теперь с инициативой парламента выступил известный деятель мировой закулисы, масон, председатель Международного совета иудеев и христиан 3. Штернберг. Парламент, получивший новое название - Парламент мировых религий, собрался в 1993 году в Чикаго. Отличительной чертой его было полное отсутствие официальных представителей крупнейших религий мира. Зато в полной мере на его ассамблеях были представлены сатанисты, сектанты, оккультные общества, ведьмы, колдуны. Каждая ассамблея парламента напоминала дьявольский шабаш.

В этом же году в Сан-Франциско начинается подготовительная работа по созданию Организации Объединенных Религий. Главными ее руководителями от мировой закулисы стали епископ американской епископальной церкви В. Свинг и бывший генеральный секретарь ЦК КПСС М. Горбачев.

В 1993-1997 годах В. Свинг объезжает многие страны мира в попытке заручиться поддержкой лидеров главных мировых религий. Поездки эти не увенчались успехом. Ни один из иерархов крупнейших религий не дал официального согласия участвовать в создании Организации Объединенных Религий. Настоящий контакт Свингу удается установить только с руководителями различных сект, сатанинских движений и оккультных обществ. Особый упор он делает на привлечение молодежи.

В июне 1995 года Свинг совместно с руководителями ряда сект и оккультных обществ проводит специальную молодежную конференцию в Сан-Франциско, на которой пытается убедить молодежь различных религиозных вероисповеданий поддержать идею ООР «ради блага на Земле».

Через год в Сан-Франциско проходит следующая конференция инициаторов ООР, в которой участвовали 55 представителей разных вероисповеданий (преимущественно сект и оккультных обществ), разработавших план поэтапного создания ООР. Весьма показательно, что план этот создавался на основе программы «╙f0135╥СИГМА», ╙f0131╥представлявшей собой проект глобального управления мировыми процессами, предложенными Кейс Вестерн Резерв Юниверсити (Кливленд, Огайо).

В апреле - мае 1997 года инициаторы ООР провели несколько религиозных конференций в Англии, Аргентине, Нью-Йорке и Иоганнесбурге. Были они весьма немногочисленными и объединяли преимущественно сектантов и оккультистов.

В марте этого же года производится изменение в Совете директоров Инициативного комитета по созданию Организации Объединенных Религий. Кроме В. Свинга с женой и П. Шаффе (секта Объединенная церковь Христа), в совет включаются такие известные в масонском и сектантско-оккультном мире личности, как лауреат премии «Бнай-Брит» Д. Лошиава (США), представитель индуистской секты в США Р. Перуман, руководитель одной из мусульманских организаций в США И. Хэй, глава Межконфессионального центра Д. Томас (США), а также представитель секты сивхов в США К. Сингх.

Разработчиками первого проекта Организации Объединенных Религий стали епископ американской епископальной церкви В. Свинг (руководитель), Фонд Горбачева и представители католической церкви, связанной с мировыми экуменическими организациями. Подготовка проекта осуществлялась в глубокой тайне и только 25 июня 1999 года стала достоянием гласности во время экуменической службы в соборе епископальной церкви в Сан-Франциско. Служба проводилась в связи с празднованием 50-летней годовщины подписания Устава Объединенных Наций. Среди присутствовавших были представители многих религий, а также видные политические и общественные деятели. По сообщению газеты «Сан-Франциско кроникл», «молитвы, песнопения и заклинания возносились целой дюжине божеств».

Разработка и обсуждения проекта Организации Объединенных Религий осуществлялись в американской резиденции Фонда Горбачева, располагающейся в Сан-Франциско, на территории бывшей военной базы США Президио. Именно здесь в сентябре 1995 года собрался первый Всемирный форум Фонда Горбачева, в котором было заявлено, что его главной целью является положить начало пятилетнему процессу изложения «фундаментальных приоритетов, ценностей и действий, необходимых для руководства человечеством на пути развития первой глобальной цивилизации».

Вскоре после проведения первого Всемирного форума Фонд Горбачева совместно с другими заинтересованными организациями мировой закулисы проводит межконфессиональную встречу в Сан-Франциско. Ее тема: «Мировые религии и намечающаяся глобальная цивилизация». Заявленные цели:

1) изучение пунктов сопротивления концепции Организации Объединенных Религий;

2) формирование процесса, ведущего к конференции в связи с обнародованием Устава Организации Объединенных Религий в июне 1997 года;

3) разработка схемы представления видения мира Организацией Объединенных Религий на втором Всемирном форуме Фонда Горбачева 2-6 октября 1996 года.

Главная мысль, которая проводилась на втором Всемирном форуме, - «контроль над мировыми религиями - контроль над человечеством». Органы мирового правительства через управление Организацией Объединенных Религий получают возможность самого глобального и эффективного контроля над человечеством.

Вместо национальной религиозной этики на втором Всемирном форуме выдвигаются идеи глобальной этики - некий набор «основных ценностей», разделяемых мировыми религиями. «Этика» эта демонстративно противопоставляется девяти заповедям блаженства, данным Иисусом Христом. Как заявил бывший помощник генсека ООН масон Р. Мюллер, «каждое поколение должно решить, что правильно и что ложно. Нам нужна наука (не религия), чтобы определить, что хорошо и что плохо. Нам нужна «этика по времени»: то, что правильно сегодня, может быть неправильно завтра». Мюллер «рекомендует каждой нации учредить комиссию по этике для контроля за всеми этическими аспектами».

В тесном сотрудничестве с Фондом Горбачева по созданию Организации Объединенных Религий находилась Всемирная конференция религий и мира. Эта организация планировала устройство Международного центра по разрешению конфликтов и религиозных проблем (при финансовой поддержке Фонда Рокфеллера). Деятели Всемирной конференции отвергали национальное гражданство и выступали за планетарное гражданство и всемирное правительство.

Фонд Горбачева и другие разработчики Организации Объединенных Религий проектировали ее по образцу ООН - с Генеральной ассамблеей, Советом безопасности и генеральным секретарем. Эта организация задумывалась как «постоянно действующий центр, где мировые религии занимаются во благо всего живого на Земле». «Религии будут ежедневно дарить мирянам свои священные книги, музыку, молитвы и мудрость». Организация Объединенных Религий, считал епископ Свинг, воссияет над человечеством ярче, чем свет Христов. Она, провозглашал Свинг, будет распространять «свет мировых духовных традиций (включая язычество и оккультизм. - О. П.) в мире, крайне нуждающемся в свете». В числе мондиалистских структур наряду с Мировым банком при Организации Объединенных Религий будет создан свой банк - Банк моральных ценностей для инвестиции гуманитарных проектов.

Штаб-квартира единой мировой церкви расположится в Соединенных Штатах, в Сан-Франциско, в местечке Президио, там же, где сейчас находится американская резиденция Фонда Горбачева. В дальнейшем предполагается строительство огромного высотного здания, включающего зал выступлений, зал слушаний, зал действий, зал собраний и парк мировых религий для лучшего понимания других вероисповеданий.

Помимо «раздачи духовности», Организация Объединенных Религий рассматривается ее создателями как орган по разрешению мировых религиозных конфликтов. Для этого предполагается создание команд «миротворцев» из духовных лиц и политиков высокого ранга, в частности из числа присутствовавших на первом Всемирном форуме Фонда Горбачева. Орган этот фактически может рекомендовать применение международных санкций против религий, которые откажутся сотрудничать с Организацией Объединенных Религий.

Таким образом, Организация Объединенных Религий должна осуществлять глобальный контроль над всеми религиями мира, вынуждая их принимать решения, выработанные наднациональной элитой. «Жесткие религиозные системы фундаментального толка, - заявлял масон Р. Мюллер, - играют роль запала в глобальных конфликтах». «Мир будет невозможен, - говорит он, - без укрощения (христианского и мусульманского. - О. П.) фундаментализма посредством Объединенных Религий».

Наднациональная элита предлагает объединять людей всех религий на принципах единомыслия, а всех, кто не разделяет его, изолировать. Епископ Свинг, например, открыто провозгласил, что «Организация Объединенных Религий явится символом того, что люди веры разделяют глубокую убежденность во взаимосвязи всего сущего, и к этому единству следует стремиться». В этих словах слышится скрытая угроза, что тем, кто не поддерживает единомыслия мировой церкви, придется отвечать перед мировой религиозной властью за создание ситуации разобщенности и конфликтов.

Глубоко закономерно, что проект создания Организации Объединенных Религий был подготовлен именно Фондом Горбачева. Имя этого политика, разрушившего великую страну, предавшего свой народ, стало в России вечным символом иуды-изменника. Кому, как не ему, наднациональная элита могла поручить задачу формирования организации, главная цель которой - заставить народы мира отказаться от своих религий, предать веру отцов, заменив ее некими универсальными принципами мирового архитектора Вселенной.

Мистический смысл разрушительной миссии Горбачева в России получил новое всемирное продолжение.

Во второй половине 90-х годов мне удалось побывать на некоторых совещаниях комитета по созданию Организации Объединенных Религий в Сан-Франциско. На одном из них в июне 1997 года было принято решение начать деятельность Организации Объединенных Религий с 2000 года. Однако затея эта фактически провалилась. Ни одна из крупнейших мировых религий не согласилась войти в эту организацию официально. Участвующие в ее работе священнослужители представляют только себя лично. Официально представлены в организации различные секты, колдуны, ведьмы и прочие сатанисты.

Таким образом, антихристианская глобализация в области религии оказалась безуспешной. Попытки наднациональной элиты поставить под контроль мировые религии не удались. События последних лет свидетельствуют, что такие мировые религии, как христианство (и прежде всего православие) и мусульманство, стали мощным бастионом на пути установления нового мирового порядка. Антихристианская глобализация, достигнув определенных успехов в экономике и управлении обществом, совершенно очевидно захлебывается в сфере религии и информации.

А так как именно вера по-прежнему определяет существо человека, то совершенно очевиден утопический характер антихристианской глобализации. Как инструмент захвата власти наднациональной элитой она обречена на провал, так как заводит человечество в тупик. Даже гипотетическое предположение о возможности победы талмудического мировоззрения над ценностями Нового Завета по Священному Писанию означает пришествие антихриста и конец света. А это уже другая, не человеческая, а Божественная история.

20 января русские люди вспоминают выдающегося русского мыслителя, драматурга и публициста Дмитрия Васильевича Аверкиева (12.10.1836–20.01.1905). Из купеческой семьи. В 1854 г. окончил Коммерческое училище в Петербурге, в 1859 г. – физико-математический факультет С.-Петербургского университета.
Выйдя из патриархальной купеческой семьи, воспитываясь под влиянием двух дедов, больших приверженцев русской старины, Аверкиев с ранних лет проникся любовью к национально-русской традиции и неприятием либерально-космополитической идеологии. Попытки т. н. революционных демократов и нигилистов свернуть Россию с ее исторического пути вызывали со стороны Аверкиева гневную отповедь. В своих произведениях он противопоставлял богатство и высокую духовную ценность русского мировоззрения западническому, мелкотравчатому эпигонству российских нигилистов. Бескомпромиссный противник нигилистов, Аверкиев вызывал у них особенную ненависть за свой яркий талант и большую популярность. Противники русской цивилизации называли Аверкиева «мракобесом и сикофантом», понимая, что ничего не могут противопоставить превосходству устоев русской старины, их нравственной мощи и красоте.
Аверкиев был одним из ярких представителей православно-патриотического движения. С 1894 г. он деятельный сотрудник журнала «Эпоха» Ф. М. Достоевского, где опубликовал статью «Значение Островского в нашей литературе» (1864, № 7) и некролог «А. А. Григорьев» (1864, № 8), вел полемику с Н. И. Костомаровым о значении Куликовской битвы и опубликовал пьесу в стихах «Мамаево побоище» (1864, № 10).
В 1868 г. в Александринском театре в бенефис В. В. Самойлова с большим успехом прошла «Комедия о российском дворянине Фроле Скобееве и стольничьей, Нардын-Нащокина, дочери Аннушке», получившая высокую оценку Ф. М. Достоевского за историческую достоверность. Прочный успех на петербургской и московской сценах имела его историческая драма «Каширская старина» (1871–72 гг.). В 1877–78 гг. Аверкиев опубликовал в «Русском Вестнике» серию статей по теории драмы (отд. изд. «О драме. Критические рассуждения». СПб, 1893, 1907). В 1885–86 гг. по примеру Ф. М. Достоевского издавал журнал «Дневник писателя», в котором сам же и был автором почти всех материалов. Автор «Повестей из современного быта», в которых затрагивал актуальные темы антинигилистической беллетристики.

ригинал статьи и фотографии находятся здесь http://www.tramz.com/co/bg/b/be.html
Статья.
Эта страница посвящена памяти моего друга Клаудио Беллона ("claudiotren" в Интернете), уроженца Боготы, котрый исследовал историю транспорта своего родного города, когда он проиграл свою борьбу с раком 5 октября 2006 г. Adiós, Claudio
Пятый по величине город Южной Америки (после Сан-Паулу, Буэнос Айреса, Рио де Жанейро и Лимы) растянут на равнине на высоте 2 610 метров над уровнем моря. Анды возвышаются на высоту 3 300 метров на восточной окраине города. Богота – третья по величине столица континента (после Ла Пас и Кито). Её население было около 100 000 жителей в 1900 году, около 700 000 в 1950, и более 7 миллионов человек сегодня.

Первой железной дорогой была линия конки, начавшая перевозить пассажиров в 1884 году. Короткая пара линий открылась в 1899, но из-за сложного городского рельефа в Боготе не было железнодорожной связи с навигационной рекой до 1909 года, а с морским портом до 1961 года. Как коночные вагоны, так и первые электрические трамваи, построенные в 1907 году, были разобраны и подняты в гору на спинах мулов.

Большинство городских вагонов конки и электрических трамвайных вагонов были построены на фабрике Брил в Филадельфии, штат Пенсильвания, США. Первые 20 троллейбусов для города были построены на филиале Брила, Канадском автомобильном и литейном заводе в Форт Вильяме, Онтарио, Канада. Они были пронумерованы 1-20 и позже перенумерованы в 1001-1020.

Трамвайный оператор, компания Транвиа Мунисипал де Богота (ТМВ) открыла первую троллейбусную линию между трамвайным депо на Кале, 26 и Университетским городком 12 апреля 1948 года. Вскоре маршрут был продлён по Авеню Каракас в Лос Мартирес и Ла Хортуа. Фотография, сделанная в июле 1951 года Эдвардом С. Перси и представленная ниже, показывет один из троллейбусов CCF-Brill модели Т44 1947 года борт. № 17. На маршрутной табличке написано "LA HORTUA – CIUDAD UNIVERSITARIA".

Последний трамвай проехал по улицам Боготы 30 июня 1951 года. Между 1956 и 1959 годами, ТМБ закупила 70 б/у троллейбусов из трёх систем Соединённых Штатов: 10 троллейбусов Пульман из Гринвиля, Южная Калифорния, в 1956 году; 10 троллейбусов Брил из Балтимора, Мэриленд, в 1957 и 50 троллейбусов – 20 Брилл и 30 Мормон-Херрингтон из Канзас-Сити, Миссури, в 1959 году. В последний год пассажирские перевозки Боготы, как автобусные, так и троллейбусные были переданы новой транспортной компании - Empresa Distrital de Transportes Urbanos. EDTU построила новое троллейбусное депо для своих 90 троллейбусов на Авеню Чиле в Каррера 24 и продлила эту линию по Авеню Каракас на север до районов, называемых 12 Октября и Минуто де Диас. Компания также присвоила номера троллейбусным маршрутам и перенумеровала все троллейбусы. В начале 60-х годов житель Боготы Генри Пераза сфотографировал интерьер троллейбуса 1020, одного из оригинальных CCF-Brills 1947 года.

Приблизительно в это же время сеньор Пераза сфотографировал один из троллейбусов Marmon-Herrington из Канзас Сити, номер 56, проезжающий по Каррера 20 недалеко от центра города.
Удалось найти совсем немного фотографий первых троллейбусов города. На странице 1962 года сайта Historia del Transporte Público en Bogotá показаны снимки троллейбусов 19 и 26, последний – один из 10 троллейбусов, которые Богота купила в Балтиморе в 1957 году из построенных компанией Брил для этого города в 1948 году. Маршрутные таблички показывают "8 / 12 DE OCTUBRE". Сайт Buses de Colombia представляет 23 фотографии 23 фотографии списанных троллейбусов Боготы в 1990-е. Третий источник – страница Латинской Америки на the St. Petersburg Tram Collection представляет модели Пульман, приобретённые в Гринвилле, а также Брилл и ЗИУ.

Колумбийская правительственная газета Estadística del Distrito за 1965 год сообщала о 34 троллейбусах, работающих на трёх маршрутах: №8 12 de Octubre – Quiroga; №9 Centro Nariño – Quiroga и №12 Minuto de Dios – San Cristóbal. В 1966 году Estadística докладывала, что работают только 27 троллейбусов. В 1966 году работали те же три маршрута, за исключением северной конечной №8, которая была перенесена из Quiroga в San Isidro. 2/3 троллейбусов были выведены из обращения.

В 1967 году EDTU приобрела 100 новых троллейбусов типа ЗИУ-5 завода имени Урицкого в СССР, которым были присвоены номера 600-699. Новые троллейбусные линии появились в районах Каррерас 14, 17 и 21 и девять ответвлений этих линий протянулись на север, юг и запад. Каждое ответвление продлевалось вместе с ростом городских районов.

В феврале 1978 года Боготу посетил австралийский транспортный энтузиаст Барри Блюмштайн и сделал следующие девять снимков. Маршрутный указатель троллейбуса 640 показывает "12 DE OCTUBRE – CARRERA 17 – CALLE 72". Фотограф стоит лицом к северу на конечной Сан Исидро.
Далее следует другая фотография ЗИУ-5 № 609 на маршруте №15 15 "QUIROGA – CARRERA 24 – CAMPIN – SEARS", который только что повернул на юг с Калле 39 в район Каррера 19.
669 на следующем снимке едет на север по Авеню Каракас возле пересечения с Калле 1 недалеко к югу от центра города.

Согласно советскому отчёту, в 1974 году EDTU приобрела 250 троллейбусов завода Урицкого, в то время модели ЗИУ-9. Фотографии, сделанные в последующее десятилетие показывают, что бортовые номера не превысили номера 2147, таким образом, кажется, что поставка была очень медленной. Фото ниже показывает ЗИУ-5 № 695, разъезжающийся с ЗИУ-9 № 2007. Маршрут 695-го "SAN ISIDRO – CARRERA 17 – CALLE 72".
Далее показан 2007 на маршруте №15 "CRR 24 SEARS CR 19 – CARACAS – RESTREPO – STA LUCIA".
Другая фотография сделана несколькими секундами позже. Санта Лючия – юго-западная окраина города.
Здесь троллейбус 2017 с указателем маршрута "SAN CRISTOBAL" . Над токоприёмниками троллейбуса видно фуникулёр, поднимающийся к церкви на горе Монсеррат на высоте 3 190 метров.
На этой 2012 поворачивает на север с Калле 1 на Авеню Каракас. Это место называется La Hortúa.
ЗИУ-9 № 2006 на конечной остановке где-то в Боготе. Автор не дал информации о названии конечной.

Ричард Юдин, посетивший Боготу в 1984 году, обнаружил совершенно другую окраску некоторых советских троллейбусов. Вот ЗИУ-5 № 609 на маршруте №15"QUIROGA" в южной части города. Фотография сделана в Каррера 19 на углу Калле 32.
На снимке 1984 года также ЗИУ-9 № 2029 на 15 маршруте "SANTA LUCIA", снятый в Каррера 19 недалеко от Калле 30.
Следующий ЗИУ-9 показан на маршруте №15 "SANTA LUCIA" ( который являлся укороченной версией №13 "SAN CARLOS").
Эта фотография сделана Ричардом Юдином в тот же дождливый день 1984 года.

В 1985 году господин Юдин сфотографировал большую партию новых троллейбусов ЗИУ-9 в доках Санта Марта, порта Карибского побережья Колумбии. У них была уже другая окраска – белые с красной и жёлтой полосой. Эти троллейбусы, без сомнения, были частью от 250 троллейбусов согласно контракту 1974 года. Здесь представлены три фотографии, заметьте, троллейбусы не имеют бортовых номеров.
Новые советские троллейбусы вскоре после того, как были сфотографированы, были вывезены из доков, но неизвестно, сколько из них работали на маршрутах в Боготе.

Ранее, в 1982 году, EDTU приобрела в Румынии 48 троллейбусов DAC 112-EM, которым были присвоены номера 001-048. На фотографии ниже, сделанной жителем Боготы Густаво Арисом, ЗИУ №2042 стоит перед ДАКом № 010.
В этом же, 1985 году, Богота приобрела 8 3-осных сочленённых троллейбусов DAC 117-E. EDTU пронумеровала их 201-208 и на короткое время запустила на некоторые маршруты. Вопрос зарплаты водителей сочленённых троллейбусов никогда не поднимался. Здесь единственная известная фотография 3-осного троллейбуса в Боготе.
Датский транспортный энтузиаст Алан де Коннинг сфотографировал ЗИУ № 2068 на линии Кеннеди перед вокзалом Ла Сабана в октябре 1987 года. Надпись на троллейбусе переводится «Богота для всех».
Французский гость, Жак Перен, сфотографировал этот же троллейбус в феврале 1988 года.

В предыдущие четыре десятилетия Богота купила – если не оперировала - приблизительно 300 троллейбусов. Подробности неясны. Но обслуживание было неравным, и в 1990 году газетная статья описала систему как «в перманентном состоянии разрушения». Статья 1991 года повествует, что только 80 из 250 троллейбусов работают, и что из 195 км контактной сети используются только 125. В Колумбию были вызваны русские специалисты, чтобы попытаться спасти систему. Специалисты доложили, что большая часть троллейбусов должна быть восстановлена, и была создана новая компания, Trolebús Bogotá S.A., чтобы этим руководить. Но это не было осуществлено. Последний троллейбус проехал по улицам Боготы ночью в четверг, 15 августа 1991 года, а компания Empresa Distrital de Transportes Urbanos была ликвидирована в конце того же года.
Чилийская троллейбусная компания в Вальпараисо выражала интерес в покупке некоторых троллейбусов, а также их посчитали пригодными для новой троллейбусной линии недалеко от Кито, Эквадор. Но ничего этого не произошло. Оставшиеся троллейбусы собраны в депо на Авеню Чиле и на поле недалеко от Parque Jaime Duque в Брисеньо, в 40 км к северу от столицы. Многие троллейбусы, например, сочленённые румынские, никогда не перевозили пассажиров. Газетная передовица оплакивала «похороны бедняка», который был важной главой в истории городского транспорта. Богота открыла первую часть своей выделенной линии для автобусов, называемой Transmilenio1 января 2001 года.
В 2007 году со спутникового снимка Google Earth было видно, что 42 троллейбуса всё ещё находятся на территории депо на Ав. Чиле – 16 лет спустя, как система была закрыта. Чилийский троллейбусный энтузиаст Пабло Сера приехал в Боготу в октябре 2007 года и сделал следующие четыре фотографии. Все троллейбусы на территории депо - это двухосные румынские ДАКи. На фото ниже следует обратить внимание, что один из ДАКов имеет номер 098 – факт, предполагающий, что их могло быть куплено больше, чем 48, как считалось раньше.
Невероятно, но в октябре 2007 года Боготу посетил также англичанин Питер Хейселдайн, являющийся редактором новостей «троллейбусного журнала» (Trolleybus Magazine)
Г-н Хейселдайн съездил в Брисеньо и сфотографировал другую группу оставшихся, большей частью русских троллейбусов, которые также не были проданы за 16 лет. Забор помешал сделать снимки вблизи.
На втором снимке слева находится троллейбус с номером 2147 – самый высокий бортовой номер в парке Боготы. Троллейбус рядом с ним, с высоким задним окном – ДАК, вероятно, один из сочленённых.

Главное противоречие всех мировых эпох, которое можно изучать по письменным источникам (по крайней мере, с конца I тысячелетия до н. э.), – это столкновение цивилизаций духовных с цивилизациями агрессивно-потребительскими.
Если первые ориентированы на духовные понятия добра, правды и справедливости, соборности, нестяжательства, то вторые – на рационализм, индивидуализм, стяжательство и эгоизм.
Примером духовной цивилизации является цивилизация славянская и славяно-русская, примером агрессивно-потребительской – цивилизация современного западного мира. Именно в столкновении этих двух цивилизаций решаются главные вопросы современности.
Славянская и славяно-русская цивилизации в современном мире являются духовным воплощением мирового лада.
История Европы состояла в непрекращающейся борьбе двух цивилизаций – германо-романской и славянской. Каждая из этих цивилизаций строилась на собственных основаниях.
В славянском мире преобладали общинные начала над личными, духовное – над материальным.
В западном – царствовали индивидуализм и рационализм, материальное преобладало над духовным.
В отношении к другим народам у Запада преобладало завоевание. Тогда как миродержавной ролью славянского племени было не завоевание, а хозяйственно-культурный подъем страны.
Основные духовно-нравственные понятия славян сформировались еще до принятия христианства. Об этом свидетельствует тот факт, что слова, выражающие главные духовно-нравственные понятия, у большинства славянских народов звучат одинаково. Это прежде всего слова: «добро» и «доброта», «правда», «справедливость», «вера, «верность», «дух», «душа», «ум», «право», «власть», «честь», «гостеприимство», «счастье».
Славянский мир был укоренен в понятиях добра, правды и справедливости. О приверженности славян к этим духовным понятиям говорят древние письменные источники. Так, греческий географ и историк Страбон отмечает «добротолюбие (любезность), справедливость и правдивость (простоту) славян».
Родовой чертой метафизики славяно-русской цивилизации, как и общеславянской, является ее онтологическая укорененность в духовных понятиях добра, правды, справедливости, воплощенных в понятии «Святая Русь». Именно через нее Православие стало парадигмой русской цивилизации. Именно понятие «Святая Русь» легло в метафизическую основу «символов духовного опыта» русской цивилизации. Как учил меня митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн Снычев, Святая Русь – особое благодатное свойство триединого русского народа, делающее его оплотом христианской веры во всем мире. Жертвенное служение идеалам добра и справедливости, стяжание Духа Святого, устремленность к безгрешности, совершенствованию и преображению души сделали триединый русский народ народом-богоносцем, новым Богом избранным народом, но не смысле противостояния другим народам и стремления господствовать над ними, а в смысле первенства в борьбе с мировым злом. Славянский мир стал главным разрушителем центров мирового зла – Хазарского каганата, Тевтонского ордена, остановил католическую экспансию, уничтожил империю Наполеона и Третий рейх Германии, перемолол татаро-монгольскую и Османскую империи.
Изучая труды русских святых и подвижников Православия, сочинения славянофилов и таких великих мыслителей, как Ф.М. Достоевский, можно выделить самые важные в духовной истории славяно-русской цивилизации идеалы:
– идеал церковности и духовной цельности – неразрывность веры и жизни. Вера одухотворяет жизнь и придает ей смысл;
– идеал добротолюбия как критерия истинной христианской жизни и святости;
– идеал нестяжательства – преобладание духовно-нравственных мотивов жизни над материальными;
– идеал самодержавной монархии, симфонии светской и духовной власти, возглавляемой царем и патриархом;
– идеал соборности – растворение личности в Церкви, монархическом государстве, Православном народе;
– идеал патриотизма – любовь к земному отечеству как преддверию Царствия Небесного. После веры в Бога патриотизм – высшее выражение духовности человека.
Символы Святой Руси раскрывают онтологию бытия русской цивилизации. Бытие в метафизике русской цивилизации – сверхчувственная реальность, познание которой открывает смысл Русского мира и назначения русского человека. Космос в метафизике – порядок, разумность, красота и величие Русского мира, за которым стоит Бог. Бог – первый объект метафизики, познавая Его, человек познает мир. В системе мироздания русская цивилизация как особая духовная общность жестко противостоит западной цивилизации, рассматривая ее как разрушительный фактор в развитии человечества.
Русские мыслители, размышляя об особенностях развития России и Запада, отмечали коренное различие их путей. Раскрывая самобытные начала славяно-русской цивилизации, они доказывали, что Православие через Россию может привести к перестройке всей системы культуры. История призывает Россию встать впереди всемирного просвещения – история дает ей право на это за всесторонность и полноту русских начал. У славянофилов было очень глубокое сознание не только особого пути России, но и всемирной задачи России. Эта всемирная задача состоит в том, чтобы освободить человечество от того одностороннего и ложного развития, которое получила история под влиянием Запада.
Система духовных ценностей славяно-русской цивилизации и составляет мировой лад, к которому должно стремиться все человечество.
Теперь поговорим о мировом зле.
С начала 1990-х годов прошлого века, по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна, я занимаюсь изучением подрывной деятельности тайных обществ и сионистских организаций против христианской цивилизации, и прежде всего православной России. В прошлых исследованиях я опирался на документы и материалы Особого архива КГБ СССР, в основе которого был спецархив Адольфа Гитлера, собранный из архивов масонских лож и еврейских организаций Западной Европы.
В процессе изучения документов архива КГБ митрополит Иоанн рекомендовал мне уделить особое внимание изучению мондиалистских организаций, своего рода «тайного мирового правительства» – Совета по международным отношениям, Бильдербергского клуба, Трехсторонней комиссии и многих других, деятельность которых в настоящее время играет трагическую роль в странах бывшей Юго-славии, Ближнего Востока, Египта, Ирака, Ливии и Сирии.

Всем нам, собравшимся здесь, следует уяснить, что в начале XXI века человечество вступило в совершенно новую эпоху, которой сопутствуют иная архитектура мира и полная переоценка ценностей. Соответственно, все наши оценки и поиски ответов на современные вызовы и угрозы миру должны делаться исходя не из старой, относящейся к прежней эпохе, шкалы координат, а из принципиально нового инструментария оценки, позволяющего понять суть происходящих событий.
Прежде всего следует сказать, что кризисные, катастрофические события в европейском мире являются началом стихийного, самопроизвольного демонтажа всей системы западного капитализма и возрождения вечных общечеловеческих ценностей, воплощенных в Православии.
Главной причиной существующих в мире военных угроз является традиционная система капитализма, капиталистический миропорядок, постоянно провоцирующий конфликты и агрессию. Современный западный капитализм есть воплощение мирового зла.
Капитализм родился как антихристианская идеология, основанная на экономическом учении Талмуда и ставшая по определению великого русского философа А. Ф. Лосева одной из сторон (наряду с социализмом) развертывания сатанинского духа неприятия христианской цивилизации. Главной целью жизни, согласно идеологии капитализма, является: материальное преуспевание: нажива, стяжание денег и капитала любыми возможными средствами, прежде всего за счет обмана и эксплуатации более слабых народов и членов общества.
С самого начала возникновения капитализма в конце Средних веков ядром и главными носителями его идеологии были иудеи-талмудисты, ориентировавшиеся на создание общества, в котором, по учению Талмуда, будет господствовать еврейский народ, а все остальные народы мира станут служить ему и положат к его ногам все богатства земли.
Разложение католицизма в конце Средних веков стало исходной точкой создания капиталистической идеологии и экономических средств порабощения человечества.
Современная западная экономическая система – это гигантская финансовая пирамида, ориентированная не на реальное производство, а на финансовую спекуляцию и мошеннические комбинации. Реальное производство товаров и услуг составляет только несколько процентов всех экономических ценностей западного мира. Все остальное (более 95%) является фиктивным капиталом, главным образом, деривативами, не обеспеченными реальными ценностями.
Венцом паразитического капитализма являются США. Эта страна, потребляя 40% общечеловеческих ресурсов, создала особый финансово-экономический механизм перекачки ресурсов, принадлежащих всему человечеству, в свою пользу. Суть этого глобалистского механизма – в создании фиктивных ценностей и неравноправного по отношению к другим странам обмена товарами и услугами.
Во многих крупнейших американских корпорациях объем деривативов в десятки раз превышает объем реальных капиталов. Как во всякой жульнической пирамиде, проценты по этим фиктивным ценностям выплачивались за счет выпуска все новых и новых деривативов.
Другим инструментом перераспределения ресурсов различных стран в пользу США является огромное количество необеспеченных долларов, которые американская система пустила на мировой рынок.
Реальная стоимость доллара как ценности, обеспеченной экономическим и финансовым потенциалом страны, значительно меньше, чем его покупательная способность. Это дает Америке возможность за не обеспеченные реальными ценностями бумажки перекачивать себе огромные ресурсы, принадлежащие другим странам. Главный товар Америки, на котором она больше всего «зарабатывает» на мировом рынке, – это не техника и машины, а бумажные доллары с искусственно завышенным курсом покупательной способности.
Западный капитализм трансформировал государственную власть. Он превратил ее из национальной и независимой власти во власть, подконтрольную наднациональной элите. Развитие власти наднациональной элиты привело к потере национальных суверенитетов и национальной идентичности во многих странах. Главной формой управления современным западным обществом является управляемая демократия, в условиях которой под ширмой псевдодемократических процедур (выборы, голосование и т. п.) доминирует абсолютная власть наднациональной элиты. С помощью подконтрольных средств массовой информации людям внушается, что они свободны и живут в свободной стране. Однако на самом деле декларированная свобода оказывается фикцией, а окончательный выбор делает наднациональная элита.
Управляемая демократия – власть узкой группы очень богатых людей и обслуживающих их политических деятелей. Именно эти люди закулисно решают, кто будет управлять – начиная с общегосударственного и кончая местным уровнем.
Типичными представителями управляемой демократии являются США и страны Западной Европы. В этих странах под прикрытием демократической риторики существует самая жесткая диктатура наднациональной элиты. В США, например, около 200 лет народ избирает своих президентов из представителей двух партий, каждая из которых является выразителем интересов наднациональной элиты, главным военно-террористическим инструментом которой является НАТО.
Вся система власти и экономики современной Европы находится под контролем «избранного народа», создавшего закулисные рычаги управления массами с помощью продажных политиков и масонских организаций. Великую европейскую культуру шаг за шагом вытесняет американская антикультура, поп-культура. На наших глазах происходит депопуляция, денационализация и деградация европейских народов. Если ничего не изменить, то через четверть века англичане, французы, итальянцы, немцы станут национальными меньшинствами в своих странах, а типичными представителями их будут люди с извращенной психикой и нетрадиционной сексуальной ориентацией. К сожалению, многие европейцы не хотят понять, что современный Евросоюз является главным орудием депопуляции, денационализации и деградации коренных народов Западной Европы. В понятиях современной геополитики Евросоюз является формой порабощения и ограбления малых народов Европы, и прежде всего славян.
Кризис власти в США и в Евросоюзе привел к тому, что многие западные политики попытаются сохранить свою власть над обществом и странами-сателлитами путем усиления агрессивных военных акций, глобальной гегемонистской политики, милитаризации международных отношений. Соединенные Штаты, например, в трагических для этой страны условиях могут попытаться развязать глобальную войну, чтобы в результате ее снизить огромную задолженность Америки всему миру – не исключается создание системы военного капитализма, основой которой станут вооруженные силы США и блока НАТО.
НАТО осуществляет агрессивные акции во многих странах мира. В настоящее время на планете существуют около 800 американских военных баз, только в Германии их насчитывается более 90. С момента возникновения НАТО число жертв этой преступной организации превысило более 100 млн человек, в том числе свыше 8 млн убитыми. Согласно последнему уставу НАТО, эта организация является главным стражем существующего капиталистического миропорядка, основанного на учении Талмуда «об избранном меньшинстве». Руководители НАТО заявляют, что «военная политика альянса – это политика военного обеспечения для Запада доступных природных ресурсов и энергоресурсов». Главной задачей НАТО является установление контроля над всеми стратегическими ресурсами мира. Главными противниками НАТО являются Россия и Китай.
В НАТО создана система сочетания руководящих должностей Совета по международным отношениям с должностями в НАТО, что способствовало осуществлению глобалистских планов установления мирового господства и создания мирового правительства. Все американские руководители НАТО и крупные американские генералы входят одновременно в Совет по международным отношениям. В середине 1990-х годов их численность в СМО составляла 61 человек. В начале XXI века эта численность значительно увеличилась.
Выработанный на заседаниях Совета по международным отношениям договор включил в Пакт НАТО статью 5, которая, вопреки Уставу ООН, разрешала армиям членов НАТО осуществлять агрессию, применять вооруженные силы без каких-либо полномочий от Совета Безопасности (пакт только обязывал его участников уведомлять Совет Безопасности об осуществленных ими агрессивных действиях). Статья 6 того же Пакта давала странам НАТО «право» на развязывание «неспровоцированной агрессии».
Опираясь на особые права системы глобализма, страны НАТО совместно и по отдельности осуществляли ряд агрессивных действий против многих стран мира.
Вот краткий перечень агрессивных действий ведущей страны НАТО – США.
1949–1953 гг. – агрессия против Филиппин. Гибель многих тысяч филиппинцев.
1950–1953 гг. – вооруженное вторжение в Корею около миллиона американских солдат. Гибель сотен тысяч корейцев.
1964–1973 гг. – участие 50 тысяч американских солдат в карательных операциях против Республики Лаос. Снова тысячи жертв.
1964 г. – кровавое подавление панамских национальных сил, требовавших возвращения Панаме прав в зоне Панамского канала.
1965–1973 гг. – военная агрессия против Вьетнама. Уничтожение свыше миллиона вьетнамцев. По примеру Гитлера полностью уничтожались мирные деревни, напалмом выжигались целые территории вместе со всеми обитателями. Массовые убийства женщин и детей.
1970 г. – агрессия против Камбоджи. Со стороны США – 32 тысяч солдат. Многочисленные жертвы среди мирных жителей.
1982–1983 гг. – террористический акт 800 американских морских пехотинцев против Ливана. Снова многочисленные жертвы.
1983 г. – военная интервенция в Гренаду около 2 тысяч морских пехотинцев. Погублены сотни жизней.
1986 г. – вероломное нападение на Ливию. Бомбардировки Триполи и Бенгази. Многочисленные жертвы.
1989 г. – вооруженная интервенция в Панаму. Погибли тысячи панамцев.
1991 г. – широкомасштабная военная акция против Ирака, задействовано 450 тыс. военнослужащих и многие тысячи единиц современной техники. Убиты не менее 150 тысяч мирных жителей. Бомбардировки мирных объектов с целью запугать население Ирака.
1992–1993 гг. – оккупация Сомали. Вооруженное насилие над мирным населением, убийства гражданских лиц.
1999 г. – агрессия против Югославии, десятки тысяч жертв среди мирного населения, сотни тысяч беженцев.
2002 г. – военная агрессия против Афганистана, оккупация страны в 2002–2016 годах, гибель сотен тысяч мирных жителей.
2004 г. – военная агрессия против Ирака, оккупация страны в 2004–2016 гг., гибель более миллиона ее жителей в результате военных действий, варварских бомбардировок и последствий оккупации.
2011 г. – военная агрессия против Ливии, варварские бомбардировки, убийство национального лидера страны, гибель сотен тысяч мирных жителей.
2013–2016 гг. – блокада Сирии, спецслужбы НАТО развязывают в Сирии гражданскую войну в результате которой пострадали миллион человек, сотни тысяч были убиты.
Но это только открытые агрессии. А сколько десятилетий США вели необъявленную войну против Сальвадора, Гватемалы, Кубы, Никарагуа, Афганистана, Ирана, вкладывая огромные средства для поддержания марионеточных проамериканских режимов или инспирированных Америкой повстанцев, выступавших против законных правительств, не признававших американское господство в этом регионе. Гондурас был превращен США в военный плацдарм борьбы против Сальвадора и Никарагуа.
Планы варварской вооруженной агрессии Запада против Югославии были разработаны на совещаниях Совета по международным отношениям. Именно этот орган принял главное политическое решение «наказать» православный сербский народ за нарушение «правил игры». Главной виной сербов, с точки зрения системы глобализма, считается их твердость в отношении национальных интересов своего народа, главным из которых является сохранение Православия и территориальной целостности. В глазах руководителей мировой закулисы сербский народ является величайшим еретиком, так как единственный среди европейских народов сумел сохранить национальное правительство, нашедшее в себе силы и мужество противостоять диктату глобализма.
Вооруженная агрессия США и их сателлитов по блоку НАТО в Югославии в апреле-июне была карательной операцией «мирового правительства», одним из этапов установления «нового мирового порядка». В результате этой операции пострадали миллионы людей, десятки тысяч были убиты во время бомбардировок (в том числе с использованием запрещенного международными конвенциями оружия), разрушена большая часть экономики Югославии. «Мировое правительство» попрало принятые нормы международного права и конвенций ООН, фактически официально провозгласив силу главным инструментом международных отношений.
Ввод на значительную часть территории Югославии войск НАТО является оккупацией этой страны, направленной на ее постепенное уничтожение с передачей территории сопредельным государствам.
Один из вождей «нового мирового порядка» Дж. Сорос в статье «Подрыв границ» через месяц после окончания бомбардировок НАТО заявил, что «Балканы нельзя реконструировать на основе национальных государств». По его мнению, чтобы покончить с национальной государственностью стран Юго-Восточной Европы, нужно взять их под протекторат Европейского Союза, который «должен развернуть свой зонтик над всем регионом». Новые границы предполагается установить для всех балканских стран, включая Югославию (без Косова), Албанию, Румынию и Болгарию. Во всех этих странах предполагается ликвидировать таможни, отменить государственное регулирование экономики, уничтожить национальные валюты и ввести евро или немецкую марку.
Аналогичные идеи проводятся в документах Совета по международным отношениям. Например, в программе «Реконструкция Балкан», разработанной по поручению Совета членом этого совета, президентом Фонда Карнеги М. Абрамовичем. Согласно этой программе, «реконструкция» Балкан будет осуществляться в условиях «мощного военного присутствия НАТО на его долговременных базах в Албании, Боснии, Македонии и Косове. В результате реконструкции на карте Балкан будут оставлены следующие государства: Албания, Косово, Румыния, Сербия, Хорватия и Черногория».
Подобные планы ликвидации национальных правительств разрабатываются Советом по международным отношениям и НАТО в отношении стран Ближнего Востока и Северной Америки, и прежде всего в отношении Ирана, Сирии, Ливии, Египта.
Перечисленные выше факты дают основание рассматривать Совет по международным отношениям и НАТО как преступные организации, попирающие нормы международного права.
Человечество вправе предъявить заговорщикам из Совета по международным отношениям и других глобалистских организаций, считающих себя «мировым правительством», особый счет и судить их, как военных преступников, на новом Нюрнбергском процессе. Подобно идеологии фашизма идеология глобализма и масонства должна быть объявлена вне закона, а ее носители подвергнуты суровому уголовному наказанию. Совет по международным отношениям и другие глобалистские организации НАТО, масонские ложи и клубы вроде «Ротари» или Пен-клубов должны быть приравнены к фашистским организациям и запрещены.
В целях отражения нынешней политической действительности должен быть создан Международный Трибунал по расследованию преступлений западных глобалистских организаций. Устав, повторяющий положения Устава Международного Военного Трибунала в Нюрнберге, который подобно ему предусматривал бы две формы ответственности за соучастие в преступных глобалистских и масонских организациях: во-первых, за участие в преступном заговоре против человечества, а во-вторых, за участие в преступных организациях. Обе эти формы органически и неразрывно между собой связаны, ибо они в уголовно-правовых терминалах отражают то соотношение и ту связь, которые в настоящее время существуют между глобалистским заговором и преступными организациями, созданными глобализмом, и прежде всего НАТО.
Для фундаментальной правовой разработки этого вопроса при Международном Трибунале должен быть создан специальный следственный комитет по расследованию деятельности Совета по международным отношениям и других глобалистских организаций.
Нынешние руководители западных государств – членов НАТО, которые принимают участие в агрессивных действиях в бывшей Югославии, Афганистане, Ираке, Ливии, должны рассматриваться, как военные преступники, руки которых обагрены кровью миллионов жертв. Рано или поздно они подлежат суровому суду народов мира, ибо их преступления не имеют сроков давности.

Предложения, высказанные в докладе О.А. Платонова, после обсуждения вошли в резолюции конференции.

«Признать преступной деятельность НАТО и других глобалистских организаций западного мира, виновных в заговоре против человечества и стремлениях к мировому господству. Создать Международный Всеславянский Трибунал по преступлениям НАТО и других глобалистских организаций против человечества. При Международном Всеславянском Трибунале создать Следственный комитет по расследованию деятельности НАТО и глобалистских организаций. Включить в Трибунал по три человека от каждой славянской страны. Назначить местом пребывания Международного Всеславянского Трибунала г. Минск».

Ё.Я столько не прочитаюпрочитаю,бредятинабредятина.

[quote="Гость"]Ё.Я столько не прочитаюпрочитаю,бредятинабредятина.[/quote]
А тебя никто и не заставляет читать

[quote="Гость"][quote="Гость"]Ё.Я столько не прочитаюпрочитаю,бредятинабредятина.[/quote]
А тебя никто и не заставляет читать[/quote]
А тебя никто не заставляет писать. Займись делом! Переведи вон старушенцию через дорогу или посади дерево.

Пока всё внимание мирового сообщества приковано к событиям в Сирии, где наши авиасоединения уничтожают террористов, Запад, под шумок, нагнетает напряжённость в Латинской Америке, угрожая национальной безопасности Венесуэлы.

Одним из агрессивных проявлений такой политики стало прекращение поставок в Венесуэлу авиационной техники, зенитных систем и запасных частей американского производства. Для страны, основу авиапарка которой до середины 2000-х годов составляли самолёты западных авиафирм, это было ощутимым ударом. После подавления в Венесуэле в апреле 2002 года правого мятежа стало окончательно ясно, что Запад любой ценой стремится свергнуть патриотические силы. Именно по этой причине, а также из-за введённых против Венесуэлы санкций, страна изменила вектор своих военных закупок. В 2006–2014 годах был подписан ряд крупных военных контрактов на поставки военной техники с Россией, Китаем и Бразилией.
Учитывая напряжённую военно-политическую обстановку, правящей Единой социалистической партии Венесуэлы (ЕСПВ) необходимо решать диапазон следующих задач по обеспечению безопасности страны:
– укреплять статус командного состава, сохраняющего верность правительству Николаса Мадуро; вместе с тем в армейскую авиацию и части ПВО необходимо призывать военных, которые придерживаются революционно-демократических убеждений;
– продолжать военно-техническое сотрудничество с Россией, Китаем, Бразилией и Ираном, ибо только опора на более сильные государства, проводящие независимую антизападную политику, станет гарантом суверенитета Венесуэлы;
– модернизировать старые и создать новые авиабазы по всей протяжённости Карибского побережья для отражения атак авианосных соединений стран НАТО; кроме того, необходимо усилить группировку ВВС на колумбийской границе для уничтожения отрядов ультраправых боевиков «парамилитарес».
Ещё в 2005 году Североатлантическим Альянсом был составлен план под кодовым названием «Бальбоа», направленный против Венесуэлы: нанесение массированных авиаударов по Венесуэле с голландских Антильских островов, которые находятся всего в нескольких десятках километров от Каракаса; в постоянной готовности к возможной интервенции находится и Четвёртый флот США.
Военно-воздушные силы Венесуэлы насчитывают 23 многоцелевых истребителя Су-30MКV российского производства, 12 многоцелевых машин F-16А Block 15, 16 учебно-боевых самолётов К-8W «Каракорум» китайского производства, 4 лёгких штурмовика OV-10 «Бронко», 19 учебно-боевых самолётов Embraer EMB-312 «Тукано» бразильского производства, 29 лёгких самолётов различных типов, поставленных из США, два топливозаправщика Ил-78МК. Военно-транспортная авиация имеет в своём составе 10 Ил-76МД-90А, шесть «транспортников» С-130Н «Геркулес», восемь машин Y-8С (копия российского Ан-12) китайского производства, два транспортных самолёта «Боинг-707-320». Авиация сухопутных сил имеет на вооружении 12 многоцелевых машин PZL M28 Skytruck/Bryza (копия российского Ан-28) польского производства и четыре лёгких самолёта Cessna различных модификаций. В правительственном авиаотряде числятся два VIP-борта («Боинг-737-200» и А-319CJ).
Вертолётный парк (с учётом машин, находящихся в составе сухопутных войск) насчитывает 46 многоцелевых вертолётов Ми-17 (38 Ми-17В-5 и восемь Ми-17-1В), 10 ударных машин Ми-35М2, 20 тяжёлых «транспортников» Ми-26Т2 (все – российского производства), 12 Bell 412 ЕР машин, 10 военно-транспортных вертолётов фирмы «Еврокоптер» AS-532AC/AS-532UL Cougar, четыре вертолёта AS-332B1 Super Puma французского производства, три винтокрылые машины фирмы Agusta А109А, поставленные из Италии, три транспортных вертолёта AS-61D, три многоцелевых вертолёта UH-1H «Ирокез», два VIP-борта Ми-172.
Авиация Военно-морских сил имеет в строю восемь патрульных самолётов CASA C-212-200/С-212-400 (поставлены из Испании), восемь противолодочных вертолётов Agusta AB.212ASW итальянского производства, выпускаемых по американской лицензии, шесть винтокрылых машин Bell 412ЕР, два многоцелевых вертолёта Bell 212.
Противовоздушная оборона Венесуэлы также усилена за счёт закупок новых зенитных систем и имеет на вооружении два дивизиона ЗРК С-300ВМ, 18 зенитно-ракетных систем С-125 «Печора-2М», 12 ЗРК «Тор-М1», 10 пусковых установок «Барак» израильского производства, три комплекса «Бук-М2Э», 200 ПЗРК «Игла-С», 114 зенитно-артиллерийских установок TCM-20 калибра 20 мм, поставленных из Израиля, 114 40-мм зенитных орудий Bofor» L70 шведского производства. Сухопутная ПВО представлена 1400 ПЗРК «Игла-С», 200 двуствольными 23-мм установками ЗУ-23/30М1-4, оборудованными электромеханическим приводом наведения, компьютерной системой управления огнём и оптико-электронным прицельным комплексом, а также шестью ЗСУ AMX-13M51 Rаfaga на базе лёгкого танка АМХ-13.
Для более оперативного и централизованного управления силами противовоздушной обороны используется построенный белорусскими специалистами по контракту 2007 года автоматизированный командный центр.
Анализируя состояние ВВС и ПВО Венесуэлы, можно предположить, что в случае реализации агрессивного плана «Бальбоа» Североатлантический Альянс хотя и одержит победу, но интервенция будет сопровождаться большими потерями.
Как уже было сказано, проведение антиамериканского внешнеполитического курса правительством Николаса Мадуро вызывает злобу у Запада. Несмотря на продолжение экспансии на российском и ближневосточном направлении, Вашингтон продолжает нагнетать обстановку в Латинской Америке. Рассмотрим лишь самые главные мотивы к провокационным действиям.
Первое. Венесуэла занимает выгодное географическое положение на подступах к континенту, то есть контролирует воздушное пространство и морские пути в южной части Карибского моря.
Второе. Богатые месторождения нефти делают Венесуэлу важным энергетическим игроком в мире. По данным официального Каракаса, запасы чёрного золота в стране составляют около 300 млрд баррелей (страна является мировым лидером по запасам нефти). Ясно, что Запад желает захватить столь прибыльный «нефтяной пирог».
Третье. В последнее время участились военно-политические контакты между Россией и Венесуэлой; всё это вызывает опасение НАТО окончательно потерять Южную Америку (дружественные визиты наших стратегических бомбардировщиков Ту-160 изрядно напугали наших недругов).
Ещё один существенный момент: Венесуэла поддерживает Россию по важным внешнеполитическим вопросам. Так, Николас Мадуро обвинил американских и европейских политиканов в использовании двойных стандартов вокруг ситуации в Крыму: «Запад поддержал отделение Косово от Сербии, но теперь возражает против референдума в Крыму, в котором избиратели решили оторваться от Украины и присоединиться к России».
Кроме того, власти Венесуэлы поддержали Россию по сирийскому вопросу, назвав решение российских властей начать воздушную операцию против бандформирований «спасением Сирии».
Таким образом вопрос заключается в том, на какой уровень потерь готовы пойти «янки» для того, чтобы добиться свержения Николаса Мадуро. Слишком заманчивой выглядит венесуэльская цель для Запада, особенно для США, которые рассчитывают получить доступ к венесуэльской нефти, задушить социалистические движения в Латинской Америке и лишить Россию стратегического союзника в регионе.

[quote="Шашлычник"][quote="Гость"][quote="Гость"]Ё.Я столько не прочитаюпрочитаю,бредятинабредятина.[/quote]
А тебя никто и не заставляет читать[/quote]
А тебя никто не заставляет писать. Займись делом! Переведи вон старушенцию через дорогу или посади дерево.[/quote]
В твоих советах не нуждаюсь

Почему не стирают эти портянки,засоряют ими темы.

Патриарху Кириллу инкриминируют нарушение некоего канона, запрещающего встречу иерархов Православной Церкви с папами римскими. Но в сборнике Канонов Православной Церкви нет такого запрета (желающие могут проверить). Стало быть, патриарх, встретившись с папой римским, не совершил духовного преступления, ибо нельзя преступить того, чего не существует. И совместной молитвы двух иерархов не было, как сообщают официальные источники РПЦ, хотя некоторые скептики утверждают, что она могла быть. Но то, что патриарх незаконно совершит тайно, а не официально, это его личный грех, и на жизни всего церковного сообщества никак это не отразится. А о совместном богослужении и речи быть не может, ибо православная Литургия и католическая месса имеют такие догматические различия, что говорить можно о совершении одной Евхаристии – нашей или римской. Но это уже не совместное богослужение, а участие в таинстве чуждой церкви. Ни патриарх, ни папа на такое не пойдут: для них это означало бы внести явный раскол в ряды своей паствы и даже остаться без оной.
Следуя принципу «Что не запрещено, то разрешено», можно сделать вывод, что любой патриарх поместной церкви имеет право на личную встречу с папой римским для обсуждения каких-либо внедогматических вопросов, особенно вопросов, связанных с геополитической обстановкой в мире, напрямую затрагивающих интересы как православных, так и католиков. Имеют же право главнокомандующие враждующих армий встретиться для переговоров. Так и здесь! Ведь земной шар у нас один – и по разным планетам нам не разбежаться.
Почему же только в среде русских православных укоренилась уверенность, что канонически русским патриархам запрещено встречаться с папами? Дело в том, что это часть нашей, именно русской, церковной традиции, или, по-иному, предания. За тысячи лет существования христианства на Руси ни разу Русский Патриарх не встречался с папой римским. До конца XVI века наша Церковь не имела самостоятельности и являлась митрополией, то есть все внешние сношения совершались греческими митрополитами, поставленными на главную кафедру Руси. Также следует отметить, что мы приняли Христианство в тот момент, когда западная церковь уже впадала в ересь, и тот факт, что до этого тысячу лет она была Православной, в нашей исторической памяти как-то не заякорился: для нас католики как бы изначально были врагами.
А когда с учреждением Патриаршества в 1589 году при Царе Федоре Иоанновиче Русская церковь обрела независимость, уже прошел Флорентийский собор, на котором была подписана позорная уния, не принятая нами. Эта уния, подписанная многими представителями византийской делегации, просуществовала недолго, а затем для православных всего мира начались тяжелейшие времена. Более многочисленная и более могущественная в материальном и военной аспекте католическая церковь стала представлять серьёзную угрозу Русскому православию. И тогда возникла необходимость полной изоляции от папистского Рима. Это было оправданно, поскольку нужно было оберегать свою общегосударственную религию даже от малейшего намёка на воздействие чуждой духовности. Ибо это угрожало существованию всего Российского государства, которое только зарождалось и ещё не окрепло.
Потом наступил в нашей церковной истории Синодальный период, и вопрос о встрече первоиерархов двух враждующих церквей отпал сам по себе. А после революции 1917 года, когда Патриаршество на Руси было восстановлено, тоже не возникало объективных причин для подобной встречи. За 1000 лет раздельного существования православные и католики настолько закоренели каждые в своей вере, настолько срослись с ней в своих предках, что любая попытка обратить нас в католиков, а их – в православных изначально обречена была на провал.
Впервые за тысячу лет наступил период, когда Русский Патриарх не только может, но и обязан протянуть руку навстречу папе римскому. Обязан – по закону христианской любви. Нашей истинной Церкви ничто не угрожает на духовном уровне, ибо, по слову Господа, врата адовы не одолеют её до скончания света. Православная вера устоит даже во времена антихриста. А вот искренне верующим католикам уже сейчас приходится туго. Я не говорю о еретической католической церкви: она обречена на погибель – туда ей и дорога. Но о рядовых её членах может ли не думать Православная Церковь? Может ли она вычеркнуть из своей соборной памяти целую тысячу лет, когда мы с европейцами были братьями, и только в результате человеческой гордыни и амбиций западных правителей другую тысячу лет мы находимся в ссоре. Но это – ссора братьев по духовному рождению.
Сегодня для всех здравомыслящих людей очевиден тот факт, что идёт интенсивная исламизация Европы. Через поколение все страны Запада примут мусульманство, причём в самом агрессивном, то есть еретическом его проявлении. Это неизбежно, так как экспансия Европы переселенцами с Востока уже началась и с каждым годом будет набирать обороты. Католицизм, из религии давно превратившийся в социальный механизм манипулирования общественным сознанием, не устоит перед бездуховной, но морально здоровой доктриной ваххабизма (или иного отклонения в исламе). Расслабленные и обезволенные европейцы, потерявшие Иисуса Христа, волей-неволей склонятся перед сильной и новой для них религией. Они добровольно потянутся к ней, как изнеженная женщина тянется к брутальному мужчине.
Но ведь не все католики примут ислам (вернее – псевдоислам). Многие их них захотят остаться христианами. А когда они увидят, что ни папа, ни католическая церковь не в состоянии предоставить им духовное убежище, они начнут его искать на стороне. Естественным путём спасения для них может стать только Православная Церковь. Но сейчас мы для них враги. За сотни лет в их генах запечатлелось, что нас нужно опасаться, как диких зверей. Но за те же сотни лет католики привыкли безоговорочно верить своему папе. И если сейчас он начнёт менять их представление о нас, они опять ему поверят. И слава Богу, что этот процесс начался заранее. В этом видится промысел Божий.
Не важно, с какими намерениями на самом деле встречались сейчас первоиерархи двух враждующих церквей, важно, что начала ториться тропинка в лоно Истинной (Православной) Церкви для тех будущих католиков, которые через 25–30 лет в исламинизированной Европе захотят остаться христианами.
Конечно, ни сейчас, ни потом не может быть и речи о воссоединении церквей, ибо Церковь одна, и именно Православная, Главой которой является Сам Иисус Христос. Возможно лишь возвращение католиков в лоно Матери-Церкви. А для этого с их стороны будет необходимо, чтобы они, покаявшись, полностью отказались не только от своих ложных догматов, но и от своего ложного предания, накопленного за тысячу лет существования вне Церкви Христовой. То есть им нужно будет отвергнуть всех своих «святых», их «жития», их книги, их учения, вычеркнуть из жизни все свои обрядовые нововведения, объявив их ложными. Более того, даже предков своих, умерших в католичестве, при должном к ним родовом уважении они должны будут признать за еретиков и молиться за них, как за погубивших свои души. Это неимоверно тяжело, но другого пути к спасению у них не будет.
Кстати, псевдоислам от своих новоявленных адептов из католиков потребует такой же жертвы, но она не будет спасительной.
Когда придётся делать выбор между православием и мусульманством, большинство католиков выберут второе, потому что на протяжении тысячи лет их папы постоянно прививали им ненависть к православным и почти не затрагивали мусульман, если не считать кратких периодов Крестовых походов.
В свете вышесказанного становится понятным значение того деяния, на которое пошёл наш патриарх, рискуя своей репутацией: он открыл путь к вратам спасения, в Церковь Православную для наших бывших братьев, нынешних врагов и будущих новообретённых братьев. Путь этот долог и тяжек. Он ведёт из мрачной расселины к сверкающим вершинам, и его не пробежать в один день. Этот путь католикам нужно начинать сейчас, пока не поздно. И наш патриарх пытается помочь им в этом.
Один мой православный приятель заявил: «Да плевать мне на католиков. Пусть они хоть все передохнут». Я отвечал: «Тебе наплевать. Господу – нет. Они Ему дороги не меньше нас. Вспомни притчу о блудном сыне или о потерянной овце». Другие мне говорили приблизительно следующее: «Не верим мы Кириллу. Он ведёт нас в католицизм!» Ну что ж. Мне остаётся только посочувствовать им. Раз они боятся, что кто-то может увести их в католицизм значит, вера их слаба. А я абсолютно уверен, что Православная Церковь никогда не ошибётся и останется верной Иисусу Христу. А всё неверное отлетит, как окалина.
Братья и сестры, давайте, отбросив все личные симпатии и антипатии, будем трезво оценивать происходящее и пытаться понимать Божий промысел о мире правильно. На то мы и православные!

[quote="Гость"]ОТлично! Ненавижу когда у людей пахнет изо рта, а есть еще такие, которые нарушают мое личное пространство, стоят рядом со мной, близко-близко и говорят... ФУ![/quote]
А прикинь что про тебя они думают

В рамках Рождественских чтений в Новоспасском монастыре в Москве состоялся круглый стол на тему «Истинность и глубина понимания истории на основе работ русского мыслителя Льва Александровича Тихомирова». Организатор – Синодальный Отдел Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, председатель – епископ Городецкий и Ветлужский Августин. Участники собрания обратились к современности через опыт выдающегося публициста, прошедшего путь от революционера к православному монархисту.
Лев Александрович Тихомиров ещё в гимназии проникся демократическими идеалами, которые привели его в лагерь революционеров, что не было редкостью в общественной жизни Российской Империи в 60-е годы XIX века. В студенческие годы он уже активный участник народнического движения, в 1871 году вступает в промасонский кружок «чайковцев» и со временем входит в Исполнительный комитет «Народной воли». На революционный период выпадают четыре года заключения в Петропавловской крепости, ссылка и эмиграция в Париж. Современники и более поздние исследователи не исключали участия Льва Тихомирова в планировании убийства императора Александра II, совершённого членами «Народной воли», хотя сам он отрицал свою причастность к этому преступлению. В эмиграции он несколько лет редактирует «Вестник Народной воли», однако постепенно отходит от прежних взглядов. В 1888 году печатается его труд «Почему я перестал быть революционером», вскоре он просит Александра III о помиловании и получает положительный ответ. Вернувшись в Россию, Тихомиров проявляет себя уже как публицист монархического стана, публикуясь в «Московских ведомостях», «Русском обозрении» и других консервативных изданиях. Бывший революционер даже поступает на государственную службу; в 1912 году его производят в статские советники, а его рекомендации по рабочему вопросу в течение нескольких лет использует П.А. Столыпин. Главные труды Л.А. Тихомирова консервативной направленности – это «Религиозно-философские основы истории», которые он не успел издать при жизни, и «Монархическая государственность», которая была высоко оценена и легла в основу составленной протоиереем Иоанном Восторговым брошюры «Что такое монархия? Опыт монархического катехизиса».
Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, благословивший собрание, отнёс Льва Тихомирова к череде ярких носителей великого русского духа, родившихся на исходе Российской Империи, таких как И.А. Ильин и И.С. Шмелёв. Его пример показывает, что после увлечения либеральными идеями русский человек всё равно возвращается к привычному консерватизму, ибо консерватизм ему свойственен по его природе. По убеждению владыки Кирилла, через труды, ошибки и падения Л.А. Тихомиров искал Бога и, в конце концов, обрёл Его. Также он напомнил о сыне бывшего революционера, всецело обратившегося к духовной жизни, – епископе Кирилловском, викарии Новгородской епархии Тихоне (Тихомирове). Он известен как подвижник, исповедник и мученик Ярославской земли, где в разгар гонений и обновленчества отстаивал веру до самой смерти в 1955 году и успел посадить семена истинной русской церковной традиции, которая жива по сей день.
Епископ Городецкий и Ветлужский Августин, рассуждая о вопросе актуальности христианской философии царской России, обратился к статистическим данным, описывающим положение народа в наше время. Когда-то из достаточно маленькой Киевской Руси выросла исполинская Российская Империя с гигантскими запасами лесов, питьевой воды и чуть ли не всех известных природных ресурсов, а теперь вдруг возникла угроза вымирания русских людей. Народ стремительно слабеет: в регионах смертность по-прежнему выше рождаемости, высока доля смертей от алкоголизма, нередки случаи суицидов, на 3 брака – 2,5 развода и т.д. Это происходит на фоне очевидных проблем в системе здравоохранения, на фоне ухудшения системы образования, из которой изъят воспитательный сегмент, на фоне множества принятых ещё при Б.Н. Ельцине законов, противоречащих друг другу, и при бесчисленных экономических преступлениях со стороны наделённых властью людей. Видя столь печальную картину, владыка невольно задаётся вопросами: что же с нами будет, и мог ли Господь ошибиться, давая русским такую огромную площадь и богатства планеты? По его мнению, сегодня необходимо что-то вкладывать в наше сознание и волю, чтобы воспрепятствовать деструктивным процессам на территории страны. Вероятно, то самое религиозно-философское наследие задаёт направление на созидательный курс. Размышляя о самой возможности от негативных показателей пойти к новому развитию, Владыка Августин обратился к опыту Японии: народ, о замкнутой жизни которого почти никто ничего не знал до реставрации Мэйдзи, и народ, построивший передовое научно-техническое общество после войны, один и тот же. Пример японцев показывает, что народ способен на преображение, и обнадёживает, поэтому, даже видя негативные тенденции, епископ Августин не поддаётся грусти.
Он отметил, что после распада Советского Союза не осталось идеологии в подлинном смысле, но советская идеология была сфокусирована на полном подчинении власти, и философского зерна в ней не содержалось. Если же говорить о русской религиозной философии, то в ней прослеживаются четыре основных направления: церковная антропология, рассматривающая творение Богом человека и всего сущего на Земле; всеединство как основа основ; русская идея, начавшая формирование ещё при Филофее и Иосифе Волоцком; тема «Восток-Запад», включающая разные направления развития России. Важна идея монархии – она не устаревает, ибо монархическая система управления исключает возможность прихода к власти случайных и временных людей.
К тому же пришёл и Лев Тихомиров, чья молодость связана с «Народной волей» и активной борьбой с самодержавием. Теперь трудно выявить степень его вовлечённости в убийство Александра II, но очевидно, что гибель от рук революционеров императора, давшего столько прав и свобод, отложилась в сознании ярого народовольца и могла повлиять на его мировоззрение. Отрекаясь от социал-демократических взглядов, он продолжал изучать рабочий вопрос и стремился улучшить положение рабочих на правовом уровне, он видел будущее страны в единении земледелия, религии и сильной царской власти. Он искал истоки нравственных идеалов народа в прошлом и искал варианты их воплощения в настоящем; после 1917 года он отошёл от политики и публицистики, углубившись в изучение религиозно-нравственных основ жизни. Бывший революционер умер в 71 год ревностным христианином.
Как заметил владыка Августин, то поколение христианских философов имело потенциал, чтобы стать посредниками между обществом, Церковью и государственной властью, но они не успели себя реализовать.
Руководитель АНО «Переправа» А.И. Нотин посетовал, что в новейшей истории в нашу страну стеклись нечистоты всего мира, когда у народа ещё не было иммунитета. Мы последними приняли либеральные ценности и, по его прогнозам, первыми от них откажемся. Он сожалеет о потере социальных конструкций советского режима, однако на первое место ставит Церковь, выражая мнение, что все беды и катаклизмы в нашей стране связаны именно с её состоянием. Александр Нотин убеждён: наши религиозные философы успели прочувствовать нить истории, поэтому в той или иной степени могли предвидеть, что именно Россия будет последним убежищем оставшихся верующих постхристианской цивилизации. Россия демонстрирует миру удивительный пример, когда после многолетнего советского безбожия народ активно и осознанно возвращается в церковь. Он считает необходимым, помимо чистого богословия, существование духовно-светских интеллектуальных сообществ, которые занимались бы изучением и наследия Святых Отцов по образцу формата Изборского клуба.
Участник байкерского сообщества «Ночные волки», «самый русский немец» А.Е. Вайц напомнил, как Иван Алексеевич Бунин писал об одичании России после 1917 года: «Поистине мы некий грозный знак миру». Тогда Господь отдалил Россию от остального мира. Сегодня полная разрушительных явлений и нигилизма городская цивилизация поглощает страну, а Лев Тихомиров выявил её опасности ещё столетие назад. По мнению Алексея Вайца, сейчас следует продумывать программы исхода из городов к земле, дабы предотвратить медленную смерть народа в мегаполисе. Естественные регуляторы внутри человека, защищающие его душу, это страх Божий, чувство вины и стыда, но всё же нужно вспомнить, что традиционное русское мировоззрение всегда строилось не на эгоистических началах, а на принципе служения – «Я – для мира».
Глава Русского экономического общества имени С.Ф. Шарапова В.Ю. Катасонов сказал, что Лев Тихомиров, знакомый с экономикой, описал правильный русский капитализм, не схожий с господствующей ныне религией денег.
Все участники круглого стола сошлись на потребности в умении сочетать научный и религиозный взгляд на мир, выстраивать практические рекомендации на основе нравственных и духовных традиций, как это делали христианские мыслители конца Российской Империи, в том числе Лев Тихомиров. Резюмируя, глава «Переправы» Александр Нотин заключил, что предназначение Божьего народа в том, чтобы препятствовать революциям, противостоять сатанизму и нигилизму. Судьба Л.А. Тихомирова – тому свидетельство.

О прививках против гепатита

Маргарет Тэтчер на одном из заседаний ООН заявила, что в России к 2010 году

должно остаться населения 50 млн. человек. Сегодня нас 140 млн. Какое поветрие

погубит нас так скоро?

С 1 января 2002 года по указанию Всемирной организации здравоохранения Минздравом России принят новый национальный график профилактических прививок: первая вакцинация против гепатита "В" делается новорожденным в первые 12 часов жизни, затем в 1 месяц, 2 месяца, 1 год, 6 лет, 13 лет. Всем поголовно без исключения. Утверждают, что противопоказаний нет!

Вакцина содержит белок рекомбинантной ДНК вируса гепатита "В", полученной технологией генной инженерии. Но у нас только один инженер - Творец!

Еще в 1973 году ученый-генетик, лауреат нобелевской премии Чар Гоф на Гарвардской конференции категорически выступал "против игр в рекомбинантную ДНК", опасную и неоправдывающую себя, поскольку поведение рекомбинантной ДНК в организме ее носителей непредсказуемо. "Возникает проблема необратимости того, что предполагается совершить, ибо нельзя отозвать обратно новую форму жизни", - утверждал он. Генетики, получив в руки ДНК, приобрели свою "атомную бомбу", способную со временем разрушить всю иммунную и генетическую систему человеческого организма. Фактически это новый вид оружия - биологического.

Английский венеролог Джеймс Сил (сообщает Г. Данилин в монографии "Поединок со СПИДом". Москва. 1991. С 23) утверждает, что вирус СПИДа получен разработчиками бактериологического оружия с помощью генной инженерии. Вирусы гепатита "В", "С", как и вирус СПИДа, поражают иммунную систему человека и появились по времени также во 2 половине ХХ века. До этого выявлялся только вирус инфекционного гепатита "А", передающийся исключительно контактно-бытовым путем и поражающий только печень. Заражение вирусом "В", "С" и СПИДом происходит половым путем и через кровь. Их явная идентичность позволяет утверждать, что вирусы гепатита "В", "С", как и вирус СПИДа, получены генной инженерией в качестве бактериологического оружия. Так считают многие ученые мира.

Степень инфицирования гепатитом "В", "С" и количество СПИД-инфицированных у нас в России не так велики, как нам постоянно внушают. И творцам этих инфекций долго придется ждать, пока нас заразят этими инфекциями и мы вымрем. И, чтобы ускорить этот процесс, под благовидным предлогом защиты от гепатита "В" и "С" вакцинируют наших младенцев, отроков, юношей поголовно и взрослых (пока по желанию) и тем самым обрекают на смерть. А посмертные диагнозы будут самые разные. И похороним мы друг друга, освободив наши земли для "счастливчиков золотого миллиарда", для которых мы недочеловеки - гои! Да не будет этого! Помните, как и любая прививка, прививки от гепатита делаются только добровольно. Не бойтесь: это ваше право, узаконенное, в частности в Москве, городской мэрией, все медики это знают.

Поступая в роддом, будущая мама на истории болезни пишет письменный

отказ от прививки, и медицинскому персоналу об этом напоминается, что, если

они сделают ребенку прививку против гепатита "В", она вправе подать в суд на

роддом. В поликлинике вы также имеете право отказаться от прививки против гепатита.

Сейчас это делают многие родители, понимая опасность и бесполезность этих вакцинаций.

Да, нам трудно поверить в реальность этой кровожадности. Но ведь Ирод и его

слуги убили 14 тысяч безвинных младенцев!!!

Сторонники Национально-патриотического движения «Русский Мир» выступили за выведение медицинской услуги «искусственное прерывание беременности» из системы Обязательного медицинского страхования. Они организовали пикет под лозунгом: «Против детоубийства за деньги госбюджета!»
Активист движения Валентина Боброва на своей странице в социальной сети «ВКонтакте» опубликовала фото с мероприятия, а также дала расширенный комментарий на тему проведенного пикета:
— Аборт — узаконенное детоубийство, на эту страшную медицинскую услугу из госбюджета выделяются огромные деньги. За деньги страны враги приспособились убивать наших русских детей. Мы, русские националисты, выступаем против уничтожения нашего генофонда под прикрытием заботы о здоровье женщин. На Руси всегда были многодетные семьи и детоубийство (аборт) считалось не только грехом, но и позором. С каждым годом наша нация теряет свою численность, с каждым годом приближается демографическая катастрофа для Русского народа. Мы стоим на краю исчезновения. В каком мире будут жить наши дети, если русских становится всё меньше, если русские женщины не задумываются над тем, какое будущее ждёт их детей в нерусском мире. Русский мир состоит прежде всего из русских людей, наши дети — это наш народ, наше Русское будущее. Нам нужна сильная, здоровая и способная нация. Нам нужны здоровые и счастливые дети. Детоубийство (аборт) за счет самих же граждан-налогоплательщиков — это безумие народа самоубийцы. Враги Русского народа делают всё для того, чтобы заставить нас не думать о будущем нации. Если сегодня мы, русские националисты, промолчим и сделаем вид, что не замечаем этой проблемы, завтра будет уже поздно», — пишет Валентина Боброва.
Напомним, что ранее портал «Новости Регионов России — REGRUSNEWS» со ссылкой на активиста НПД «Русский Мир» Даниила Фроловского передал, что 12 ноября в Международном фонде славянской письменности и культуры состоялось собрание движения, на котором обсуждались различные вопросы, в том числе проблема абортов.
«Я, как православный христианин, убежден, что душа человека возникает в момент зачатия. Все христианские конфессии (православные, католики, протестанты) считают аборт убийством ребёнка в чреве матери», — пишет Даниил Фроловский. Свою позицию он подкрепляет ссылкой на документ РПЦ МП «Основы социальной концепции», в котором есть пункт об осуждении Церковью абортов.
Активист НПД «Русский Мир» Даниил Фроловский считает, что «сокращение населения нашей страны — это стратегический план так называемого мирового правительства». В подтверждение своих слов он цитирует произнесённую в октябре 1985 года фразу премьер-министра Великобритании Маргарет Тэтчер, которая тогда заявила, что «по оценкам мирового сообщества, экономически целесообразно проживание на территории СССР 15 миллионов человек».
«Пропаганда абортов – это один из инструментов нового мирового порядка по целенаправленному сокращению населения нашей страны, так как наши враги заинтересованы в том, чтобы оставить в России ровно столько человек, сколько будет достаточно для того, чтобы добывать для них невосполнимые природные ресурсы (газ, нефть и другие)», — пишет Даниил Фроловский.
По его мнению, «русскому патриотическому движению, безусловно, нужно поднимать тему о недопустимости абортов, просвещать общество. Однако успешным наше просвещение будет лишь только в том случае, если рассматривать аборт как грех, именно с христианской точки зрения, а не просто как нравственно плохой поступок».