Впервые в Весьегонске я побывал в 1975 году. Тогда там работал единственный в СССР (а может быть – и в мире) завод по производству двигателей электроприводов открывания ворот.
Город произвёл самое благоприятное впечатление. Его население составляло почти 9000 человек, большинство из которых трудилось на многочисленных промышленных предприятиях. Помимо уже упомянутого механического завода в городе работали ситценабивная фабрика, один из крупнейших в стране деревообрабатывающих комбинатов, хлебозавод, молочный завод.
В районе работало большое количество преуспевающих совхозов самого различного направления. И на селе также действовала мощная система стимулирования – помощь селянам транспортом, обеспечение по весьма льготным ценам дровами, комбикормом, молодняком птицы и скота и пр.
Прошло 35 лет. В Весьегонске полностью уничтожена промышленность. Население города составляет сегодня 6500 человек.
В полнейший упадок пришло село.
Я не стану рассказывать обо всех перипетиях последовательного и целенаправленного уничтожения тверских сёл, а скажу только, что сегодня в деревне Никулино проживает от силы десяток местных жителей, нет ни магазина, ни совхоза, ни почты, ни фельдшерского пункта. В весеннюю распутицу попасть в любое из восьми сёл, отстоящих от дороги областного значения на 5–25 км, можно только на очень мощном вездеходе или тракторе. Не всегда дорога чистится и зимой, вследствие чего малочисленные коренные жители неделями остаются без хлеба, пенсий, скорой медицинской и пожарной помощи. Подобная же картина наблюдается во множестве других деревень, попадающихся нам по пути от Твери до Весьегонска: некогда могучие и богатые деревни и сёла пустеют, некоторые вовсе перестают существовать. Поля зарастают лесом.
Вот такая удручающая картина.
Несколько лет назад настоятелем Иоанно-Предтеченской церкви города Весьегонска, полуразрушенной деревянной церквушки на городском кладбище был назначен отец Анатолий (Симора).
С первых дней служения о. Анатолий с утра до ночи на своей машине ездит по деревням и селам¸, беседует с людьми, укрепляя веру верующих и пытаясь обратить в веру неверных.
Я поражаюсь этому человеку: создаётся впечатление, что у него в сутках не 24 часа, как у всех, а много больше. Помимо постоянного общения с жителями города и района, он занимается огромной организационной работой. В 2012 году удалось добиться передачи Троицкой церкви Весьегонска приходу. Для несведущих необходимо пояснить, что передаче предшествовала титаническая работа по преодолению административно-бюрократических барьеров: надо было добиться оформления земельного участка под храмом, оформить в установленном порядке кадастровый учёт земельно-имущественного комплекса и после этого осуществить передачу приходу. Все эти действия в большинстве случаев надо было производить в Твери, до которой от Весьегонска 264 км. Храм, по счастью, использовался изначально как материальный склад и поэтому находился в более или менее приличном техническом состоянии, если не считать уничтоженный купол. С исключительной энергией о. Анатолий взялся за ремонт храма, апофеозом которого стало сооружение купола диаметром 7 м.
Пока приводился в порядок Троицкий храм, службы велись в деревянной кладбищенской церкви, которая также невероятными усилиями батюшки была приведена во вполне сносное состояние.
За прошедшие годы были сделаны более мелкие по масштабу, но ничуть не менее значимые дела – началось строительство часовен в деревнях и сёлах, достаточно далеко отстоящих от районного центра, что позволяет систематически приобщаться к Богу селянам, большинство из которых находятся в весьма почтенном возрасте.
Что же изменилось за те годы, когда к людям не без помощи духовника стала возвращаться вера в Бога? Прежде всего люди приобщились если не к церковной в полном смысле слова, то уж к духовной жизни. На первых порах поражало само сознание того, что с земляками можно встречаться не только на базаре, но и в храме. Могу засвидетельствовать, что численность верующих, постоянно посещающих службы, составляет не менее 100 человек, что по современным меркам совсем не мало, а на праздничные богослужения собирается до 400 человек.
В приходе организована и успешно работает воскресная школа, занятиями в которой руководит всё тот же о. Анатолий, причём делает это с большой выдумкой. Например, в рамках учебного процесса практикуются «детские» литургии, когда на главном богослужении в храме молятся ученики и несут послушания в алтаре у подсвечников. Не вызывает сомнений, что эти дети вступят во взрослую жизнь с ясным пониманием истинных морально-этических ценностей, базирующихся на искренней вере в Бога, ясном представлении о добре и зле.
Большое значение в подвижнических устремлениях о. Анатолия и получаемых уже результатах имеет свободное владение литературным языком, постоянно культивируемый и развиваемый дар духовного писателя и публициста.
Отдельные его произведения начали печататься в газете «Русский Вестник», что даст счастливую возможность по достоинству оценить светлый талант духовного писателя далеко за пределами Тверской области.
Смысл всего вышеизложенного заключается в том, что мы имеем дело с ярчайшим примером возрождения маленького кусочка России под знаком реставрации духовности и православия. Убеждён, что таких кусочков в нашей стране немало, и наш долг всячески пропагандировать ведущуюся в них работу истинных патриотов и подвижников, подобных о. Анатолию. Расцвет России возможен лишь через обращение к истокам, каковыми, вне всяких сомнений, являются прежде всего Православие и вытекающие из него жизненные устои.
Город произвёл самое благоприятное впечатление. Его население составляло почти 9000 человек, большинство из которых трудилось на многочисленных промышленных предприятиях. Помимо уже упомянутого механического завода в городе работали ситценабивная фабрика, один из крупнейших в стране деревообрабатывающих комбинатов, хлебозавод, молочный завод.
В районе работало большое количество преуспевающих совхозов самого различного направления. И на селе также действовала мощная система стимулирования – помощь селянам транспортом, обеспечение по весьма льготным ценам дровами, комбикормом, молодняком птицы и скота и пр.
Прошло 35 лет. В Весьегонске полностью уничтожена промышленность. Население города составляет сегодня 6500 человек.
В полнейший упадок пришло село.
Я не стану рассказывать обо всех перипетиях последовательного и целенаправленного уничтожения тверских сёл, а скажу только, что сегодня в деревне Никулино проживает от силы десяток местных жителей, нет ни магазина, ни совхоза, ни почты, ни фельдшерского пункта. В весеннюю распутицу попасть в любое из восьми сёл, отстоящих от дороги областного значения на 5–25 км, можно только на очень мощном вездеходе или тракторе. Не всегда дорога чистится и зимой, вследствие чего малочисленные коренные жители неделями остаются без хлеба, пенсий, скорой медицинской и пожарной помощи. Подобная же картина наблюдается во множестве других деревень, попадающихся нам по пути от Твери до Весьегонска: некогда могучие и богатые деревни и сёла пустеют, некоторые вовсе перестают существовать. Поля зарастают лесом.
Вот такая удручающая картина.
Несколько лет назад настоятелем Иоанно-Предтеченской церкви города Весьегонска, полуразрушенной деревянной церквушки на городском кладбище был назначен отец Анатолий (Симора).
С первых дней служения о. Анатолий с утра до ночи на своей машине ездит по деревням и селам¸, беседует с людьми, укрепляя веру верующих и пытаясь обратить в веру неверных.
Я поражаюсь этому человеку: создаётся впечатление, что у него в сутках не 24 часа, как у всех, а много больше. Помимо постоянного общения с жителями города и района, он занимается огромной организационной работой. В 2012 году удалось добиться передачи Троицкой церкви Весьегонска приходу. Для несведущих необходимо пояснить, что передаче предшествовала титаническая работа по преодолению административно-бюрократических барьеров: надо было добиться оформления земельного участка под храмом, оформить в установленном порядке кадастровый учёт земельно-имущественного комплекса и после этого осуществить передачу приходу. Все эти действия в большинстве случаев надо было производить в Твери, до которой от Весьегонска 264 км. Храм, по счастью, использовался изначально как материальный склад и поэтому находился в более или менее приличном техническом состоянии, если не считать уничтоженный купол. С исключительной энергией о. Анатолий взялся за ремонт храма, апофеозом которого стало сооружение купола диаметром 7 м.
Пока приводился в порядок Троицкий храм, службы велись в деревянной кладбищенской церкви, которая также невероятными усилиями батюшки была приведена во вполне сносное состояние.
За прошедшие годы были сделаны более мелкие по масштабу, но ничуть не менее значимые дела – началось строительство часовен в деревнях и сёлах, достаточно далеко отстоящих от районного центра, что позволяет систематически приобщаться к Богу селянам, большинство из которых находятся в весьма почтенном возрасте.
Что же изменилось за те годы, когда к людям не без помощи духовника стала возвращаться вера в Бога? Прежде всего люди приобщились если не к церковной в полном смысле слова, то уж к духовной жизни. На первых порах поражало само сознание того, что с земляками можно встречаться не только на базаре, но и в храме. Могу засвидетельствовать, что численность верующих, постоянно посещающих службы, составляет не менее 100 человек, что по современным меркам совсем не мало, а на праздничные богослужения собирается до 400 человек.
В приходе организована и успешно работает воскресная школа, занятиями в которой руководит всё тот же о. Анатолий, причём делает это с большой выдумкой. Например, в рамках учебного процесса практикуются «детские» литургии, когда на главном богослужении в храме молятся ученики и несут послушания в алтаре у подсвечников. Не вызывает сомнений, что эти дети вступят во взрослую жизнь с ясным пониманием истинных морально-этических ценностей, базирующихся на искренней вере в Бога, ясном представлении о добре и зле.
Большое значение в подвижнических устремлениях о. Анатолия и получаемых уже результатах имеет свободное владение литературным языком, постоянно культивируемый и развиваемый дар духовного писателя и публициста.
Отдельные его произведения начали печататься в газете «Русский Вестник», что даст счастливую возможность по достоинству оценить светлый талант духовного писателя далеко за пределами Тверской области.
Смысл всего вышеизложенного заключается в том, что мы имеем дело с ярчайшим примером возрождения маленького кусочка России под знаком реставрации духовности и православия. Убеждён, что таких кусочков в нашей стране немало, и наш долг всячески пропагандировать ведущуюся в них работу истинных патриотов и подвижников, подобных о. Анатолию. Расцвет России возможен лишь через обращение к истокам, каковыми, вне всяких сомнений, являются прежде всего Православие и вытекающие из него жизненные устои.