Форум

Абашевские игрушки = свистульки.Ёмкий образ!

[quote="penzainform.ru"]Давайте сделаем абашевскую игрушку брендом Пензенской области, будем продвигать ее на рынке[/quote]Продвигать на рынке абашевскую игрушку? хм... в чем смысл?

А слоган у области будет такой:
"Не свисти - денег не будет!"

А ведь было время (при кровавом тоталитаризме), когда брендом Пензы и области была высокотехнологическая продукция: часы и электроника, станки и дизельные двигатели, медтехника и лекарства...
А теперь похоже только на народные промыслы осталось надеяться... "лапти, водка, гармонь и писец!"

[quote="Гость"]Раньше вычислительная машина "УРАЛ" была брендом, а теперь глиняная поделка... Это не стабильность, это регресс...[/quote]Не, это не регрес, это то, что на "Ж" начинается и на "А" кончается...

[quote="Гость"]"лапти, водка, гармонь и писец![/quote]нанотехнолигии по-пензенски:)))

[quote="Гость"]Абашевские игрушки = свистульки.Ёмкий образ![/quote]
Это не образ- это БРЕД области, который станет официальным с февраля 2014 года , и может быть заменит спас лика на флаге области?

[quote="Гость"][quote="Гость"]Абашевские игрушки = свистульки.Ёмкий образ![/quote]
Это не образ- это БРЕД области, который станет официальным с февраля 2014 года , и может быть заменит спас лика на флаге области?[/quote]

Хочешь полумесяц на зеленом фоне? Чтолле?!

раздать всем чиновникам абашевские игрушки - пусть ходют и дудят, т.е. брендят бренд.
глядишь все и наладиться

[quote="Гость"]Ну тогда просвяти нас, высер, своей идеей?!
- нету??
- я так и думал![/quote]
Вот это да!!! Как господина-защитника БРЕНДА наш разговор расквадратил!Что просит его просвЯтить!свЯтить я вас не собираюсь,потому что вы чиновники-черти и имя вам ЛЕГИОН !!!!

Гость писал(a):
Хочешь полумесяц на зеленом фоне? Чтолле?!

Лучше синагогу на зеленом долларе или абашевского барана на звездном фоне.


В Пензе продолжается строительство двух главных культовых объектов: Кафедрального Спасского собора и Соборной мечети.

Православную и мусульманскую святыни планировалось открыть в сентябре к 350-летию Пензы, но график светской отчетности сорвался. В градостроительные планы власть предержащих внес коррективы Всевышний. Недаром говорят: «Человек предполагает, а Господь располагает».

Впрочем, баланс интересов власти и верующей части общества остался неизменным. В сохранении мира и гражданского согласия на пензенской земле обоюдно заинтересованы как низы, так и имущественный класс.



Возведение Спасского кафедрального собора, взорванного в 1934 году, и новой Соборной мечети, началось практически одновременно. В настоящее время основные строительные работы на объектах уже выполнены. Необходимо напомнить, что строительство культовых объектов ведется на пожертвования прихожан и благотворительные средства меценатов. Разрушенный комплекс Спасского кафедрального собора, к примеру, строили всем миром с 1790 по 1824 годы.

Исторические истоки главного дома Аллаха в Пензенской губернии, у основания которого стоял мусульманский род князей Тенешевых, ведущий свое происхождение от татарского мурзы - темниковского князя Тениша Кугушева, восходят к концу XIX века. В 1891 году Хабиб Джамал Хабибуловна Тенешева - Потеева ( бабушка академика-тюрколога Эдхяма Рахимовича Тенешева) приобрела у купца Д.В. Тихомирова двухэтажный каменный дом.

В 1893-1894 годах, по проекту архитектора В.П.Семечкина, здание перестроили под соборную мечеть, а 1895 году передали магометанскому обществу Пензы. В 1929 году мечеть закрыли, в здании разместилась татарская национальная школа. До 90-х годов прошлого века дом использовался под жилье. Лишь решением горисполкома Пензы от марта 1991 года здание возвратили верующим. С 1994 года в нем осуществляются регулярные богослужения.

Точной даты сдачи культовых объектов никто не называет. Ориентировочно - это может быть 2014 год. Все, однако, зависит от провидения Господня и активности самих верующих по сбору средств. К слову, проектная стоимость кафедрального собора оцениваетс

Гость писал(a):
Абашевские игрушки = свистульки.Ёмкий образ!

На самом деле абашевская игрушка далеко не детская забава и таит более глубокий смысл, роднящий ее с сатирическими произведениями нелюбимого по сей день пензенскими чиновниками писателя М.Е. Салтыкова - Щедрина, на примере Пензы создавшего литературный образ города Глупова.


Широкую известность селу Абашево принесли гончарные промыслы, которые выделяются на фоне других ремесленных центров России своим социальным подтекстом. Особенность этого феномена проистекала из староверческого образа жизни большинства жителей.

Согласно местным преданиям, в начале 19 века старую веру принесла в село некая Мавра. К 1885 году число староверов в Абышево превысило 830 человек и наиболее крепко двоеперстного знамения придерживались в семьях гончаров. В 1902 году они работали в 200 из 264 абашевских дворов.

Оставаясь равнодушными к официальной религии староверы проявляли стихийный протест против роста социального неравенства и угнетения трудового люда в глиняной игрушке. Влияние старообрядческой мифологии особенно ярко проявилось в абашевских образах фантастических оленей, а отрицание староверами институтов государственной власти при создании образов коррупционеров того времени - различных мздоимцев и взяточников, которых изображали в виде козлов, несущих двух петухов под мышками. Присущие абашевской игрушке скрытый подтекст, ирония, сарказм и гротеск на власть предержащих снискали ее мастерам подлинную народную славу, а сами изделия и поныне не утратили своей популярности.

[quote="Гость"][quote="Гость"]Абашевские игрушки = свистульки.Ёмкий образ![/quote]
Это не образ- это БРЕД области, который станет официальным с февраля 2014 года , и может быть заменит спас лика на флаге области?[/quote]


Колосс на глиняных ногах.

- Кто вы такие? и зачем ко мне пожаловали? - вопросил князь посланных.

- Мы головотяпы! нет нас в свете народа мудрее и храбрее! Мы даже кособрюхих и тех шапками закидали! - хвастали головотяпы.

- А что вы еще сделали?

- Да вот комара за семь верст ловили, - начали было головотяпы, и вдруг им сделалось так смешно, так смешно... Посмотрели они друг на дружку и прыснули.

-А ведь это ты, Петра, комара-то ловить ходил! — насмехался Ивашка.
- Ан ты!
-Нет, не я! у тебя он и на носу-то сидел!

Тогда князь, видя, что они и здесь, перед лицом его, своей розни не покидают, сильно распалился и начал учить их жезлом.

- Глупые вы, глупые! — сказал он, -не головотяпами следует вам, по делам вашим, называться, а глуповцами! Не хочу я володеть глупыми! а ищите такого князя, какого нет в свете глупее- и тот будет володеть вами.

М. Е. Салтыков- Щедрин. История одного города
http://lib.rtg.su/classic/92/3.html