Форум

елюзанец

Да кто же это обратится елюзанцам ща плевать на всё даже на родных,не знаю что случилось с нашим селом и народом нет единства каждый сам за себя,если осуждать человека то мы можем а если помощь нужно то нет,много лицемеров))ща все хвастаются что у нас село самое большое,богатое,крутое и все такое....а на самом деле наше село на грани ичезновения люди больны,готовы загрызть друг другу глотки,все гоняются за деньгами,))дорогие односельчане проснитесь нам нужно обьядениться в единстве сила))
© 2011 Сайт села Средняя Елюзань
http://al-azan.info/news/2012/10/03/13559

Оказывается, в Пензе немало безнаказанных негодяев, стремящихся разжигать межнациональную и межконфессиональную рознь. Не гнушаются прямыми оскорблениями в адрес мусульман, своей грубой ложью (и по цифрам, и по фактам), а также ложью, взятой из разных источников. Есть тут и бедолаги из так называемых "традиционнных мусульман", стремящиеся использовать любые ресурсы, чтобы навредить свои "конкурентам" из числа искренних мусульман, которых без всяких на то оснований называют "ваххабитами" (скоро начнут обзывать салафитами, как это уже по всей России, но в Пензе народ тормозной, пока еще обходятся давно вышедшим из моды словом "ваххабит"), и приписывают им много из того, что они в реальности не делали.

Ирек Биккинин писал |10.02.2013 10:24
Оказывается, в Пензе немало безнаказанных негодяев, стремящихся разжигать межнациональную и межконфессиональную рознь
Гость писал |10.02.2013 10:18
елюзанец
Да кто же это обратится елюзанцам ща плевать на всё даже на родных,не знаю что случилось с нашим селом и народом нет единства каждый сам за себя,если осуждать человека то мы можем а если помощь нужно то нет,много лицемеров))ща все хвастаются что у нас село самое большое,богатое,крутое и все такое....а на самом деле наше село на грани ичезновения люди больны,готовы загрызть друг другу глотки,все гоняются за деньгами,))дорогие односельчане проснитесь нам нужно обьядениться в единстве сила))
© 2011 Сайт села Средняя Елюзань
http://al-azan.info/news/2012/10/03/13559

что же они сделали в этом плохого,что хотят увеличить число хаджиев.Наоборот их надо благодарит.Если не они то кто?Предложите претендентов кто бы мог возглавить эту миссию!!!

Гость писал |10.02.2013 21:46

Пазорники всех мусульман пензенской области опозорили!!! Четыре муфтия пять духовных управлений. " Синдэ мулла миндэ мулла кем атка печэн кем сала "

Северная Мекка - правда или миф? Отец сыну- Ты ваххабит. Да. Дожааааали. Мухамед (с а в )сказал рай находится под ногами ваших родителей. круто. и они талдычат нам как жить по исламу.... Очень разочаровался в Мукадас хазрате думал он истинный мусульманин. Да характеристика покойного отца- Аббас хазрата на всю жизнь.

а что больше нечего написать одно и тоже пишите про северную Мекку?

Давно бы сделали себе каабу в елюзани. Охота им казну арапам пополнять...

Гость писал |10.02.2013 21:46

Пазорники всех мусульман пензенской области опозорили!!! Четыре муфтия пять духовных управлений. " Синдэ мулла миндэ мулла кем атка печэн кем сала "

Гость писал |11.02.2013 22:07
а что больше нечего написать одно и тоже пишите про северную Мекку?
tahlil (12 февраля 2013, 21:39)

Согласно Ибн Дукмаку, Узбек принял Ислам только после вступления на престол; затем он «устроил себе соборную мечеть, в которой совершал все [пять] молитв». В момент принятия Ислама хан получил новое имя — Султан Мухаммед



tahlil (12 февраля 2013, 21:41)

«Когда этот царь [Тохта] умер, то после него воцарился Узбекхан, человек лет тридцати. Он исповедовал Ислам, отличался умом, красивой внешностью и фигурой». Аль­Бирзали недвусмысленно сообщает дату воцарения Узбека: «На престол царский он [Узбекхан] вступил в конце рамазана этого, т. е. 712 года [январь 1313 года]» (Золотая Орда в источниках. Т. 1. Арабские и персидские сочинения. — М., 2003, стр. 88).



tahlil (12 февраля 2013, 21:42)

Именно при Узбеке повсеместно в Золотой Орде развернулось такое масштабное явление, как градостроительство. В Поволжье и Крыму, Хорезме и на Северном Кавказе были построены многочисленные города и ремесленные центры, ставшие местом сосредоточения и распространения уникальной симбиозной цивилизации Золотой Орды, сочетавшей кочевнические и типично городские традиции. Некоторые памятники этой эпохи — как мечеть Узбека в Солхате (Крым) — сохранились до сих пор. Иных уж давно нет, но мы знаем о величии этих центров, которые посещались крупными (больше)



tahlil (12 февраля 2013, 21:46)

Немало и других явлений, которым мы обязаны хану Узбеку — например, почти все тюркомусульманские нации России и СНГ получили свое оформление в его эпоху. Поволжские и крымские татары, казахи и узбеки, ногайцы и каракалпаки и другие народы сложились как близкородственные нации в рамках Золотой Орды, пик развития которой приходился на время именно его правления.



tahlil (12 февраля 2013, 21:48)

Принятие Ислама при хане Узбеке имело глобальные последствия, в отличие от прихода этой религии в Дербент и Булгар. Если в доордынскую эпоху Ислам на территории нынешней Российской Федерации являлся региональной, локальной религией, то после 1312-1313 годов он превратился в мощнейшую религиозноидеологическую систему, господствующую на огромных пространствах Золотой Орды: от Румынии на западе до Алтая на востоке, и от Казани на севере до Бухары на юге.

tahlil (12 февраля 2013, 22:04)
Правление хана Узбека было са­мым долгим по времени (1312—1342) и самым успешным по результатам. Именно в этот период Золотая Орда достигла высшей точки свое­го могущества как в экономическом, так и в военно-политичес­ком отношении, наступил расцвет культуры, хану Узбеку удалось создать мощное централизованное государ­ство, пользовашееся огромным авторитетом в Евразии

tahlil (12 февраля 2013, 22:06)
Об Узбек-хане, как о государственном деятеле и человеке, писали многие арабо-персидские авторы XIV—XV веков. Арабский историк-хронист аль-Муфаддал: «...Это молодой человек красивой наружности, отличного характера прекрасный мусульманин, храбрый и энергичный».
tahlil (12 февраля 2013, 22:07)
Арабский географ и исто­рик рубежа XIV—XV веков, одновременно главный судья при египетских сул­танах, позднее преподаватель высшего медресе в Каире аль-Айни: «Он [Уз­бек] был человек храбрый и отважный, религиозный и набожный, почитал правоведов, любил ученых, слушался [советов] их, доверял им, был милос­тив к ним, посещал шейхов и оказывал им добро».
tahlil (12 февраля 2013, 22:09)
Главным достижением Узбека как правителя следует считать создание четкой, эффективно работающей системы государственной власти и управления, утверждение единого порядка и дисциплины на всей огромной территории Золо­той Орды, до этого разделенной на две части: Белую, западную (Ак-Урда), и Синюю, восточ­ную (Кок-Урда).
Важную роль в обеспечении единства и право­порядка в стране сыграло превращение ислама в государственную религию. Те приверженцы ша­манства, которые категорически отвергали му­сульманство и выступали против хана Узбека, (больше)

tahlil (12 февраля 2013, 22:09)
Орда при Узбек-хане имела мощную армию, налаженное хозяйство, устойчивое внутреннее по­ложение, широкие внешние связи и богатейшую культуру.
tahlil (12 февраля 2013, 22:10)
О безопасности и спокойствии в этой стране свидетельствуют многие иностранные путеше­ственники и купцы, посещавщие «Тартарию» (так с XIV—XV веков все чаще стали называть в Европе Джучиев улус). Итальянский путеше­ственник и купец Франческо Пеголотти в своей книге «Торговое дело», написанной в 1340 году, отмечал, что путь из Таны (итальянское назва­ние города Азак в устье Дона) в Китай через Зо лотую Орду вполне безопасен и днем и ночью.
tahlil (12 февраля 2013, 22:11)
Арабский путешественник, историк Ибн-Араб шах, побывавший в Золотой Орде в 30—40-е годы XIV века, писал: «Выезжают, бывало, караваны из Хорезма и едут себе на телегах, без страха и опас­ки, вплоть до [самого] Крыма, а переход этот [занимает] около трех месяцев».
tahlil (12 февраля 2013, 22:13)
Рост могущества Золотой Орды, бесспорно, был связан с выдающимися организаторскими способностями Узбек-хана, с его большим талантом государственного, политического деяте­ля. О стиле его руководства в какой-то степени можно судить по сообщению крупнейшего арабского ученого-энциклопедиста XIV века аль-Омари, работавшего секретарем египетского сул­тана: «Из дел своего государства он [Узбек] обращает внима­ние только на сущность дел, не входя в подробности обстоя­тельств, и довольствуется тем, что ему доносят, но не доиски­вается частностей относительно (больше)
tahlil (12 февраля 2013, 22:06)
Величественной была фигура правителя — Узбек-хана. Арабский писатель Ибн-Баттута, удостоенный чести личной аудиенции с ним 1333 году, дал Узбеку самую высокую оценку: «Он один из тех семи царей, которые величайшие и могущественные цари мира».

Хан Узбек!!!!!!!!!!!!! Валлахи!!! Патша!

Жди новых партий героина.