Форум

РОЖА - ЭТО У МОТОУБЛЮДКА

Мотыч, то молоко, которое ты лакал утром, было приправлено высерином. Задницу хорошенько продрало?

[quote="Гость"]Мотыч, то молоко, которое ты лакал утром, было приправлено высерином. [/quote]
Откуда такие сведения?

Мировые новости сначала появляются на темах Мотовилова. Где их трут.
И только потом, как у Шеленберга, они оказываются в официальных сообщениях Москвы. Следите за моими темами.

ПГУ-шная наука при поддержке УФСБ мочит Новатора.

Не исключено, что человечество со времён правления анунаков стало представлять собой сообщество аватаров (интеллектуальных биоскафандров) для более продвинутых сущностей, основное тело которых находится далеко за пределами нашего измерения. Собственно, как и отдельные виды животного и растительного мира. Просто мы, как примитивная форма явления их жизни, ещё не можем этого осознать и понять.

[quote="Мотовилов+"]Не исключено, что человечество со времён правления анунаков стало представлять собой сообщество аватаров (интеллектуальных биоскафандров) для более продвинутых сущностей, основное тело которых находится далеко за пределами нашего измерения. Собственно, как и отдельные виды животного и растительного мира. Просто мы, как примитивная форма явления их жизни, ещё не можем этого осознать и понять.[/quote]
И теперь становится психологически доступным понимание феномена двойников - дублёров в кино, политике, разведке. Это проекция всё той же парадигмы сверхреального многомерного бытия личности.

Мотовиловкая наука неканонична хотя бы в силу своей принципиальной асистематичности, сознательного эклектизма, установки на расшатывание понятийного аппарата классического научного восприятия, его норм и критериев. Ее каноном становится отсутствие канона. Проще говоря, этот шизик надеется всех надурить.

[quote="Шашлычник"]Мотовиловкая наука неканонична хотя бы в силу своей принципиальной асистематичности, сознательного эклектизма, установки на расшатывание понятийного аппарата классического научного восприятия, его норм и критериев. Ее каноном становится отсутствие канона. Проще говоря, этот шизик надеется всех надурить.[/quote]
Концовка неправильная, а так по делу. Просто у коммерса не хватает развития и мужества.

Концовка самая что ненаесть жизненная, справедливая и об`ективная. В ней вся соль земли.

[quote="Шашлычник"]Концовка самая что ненаесть жизненная, справедливая и об`ективная. В ней вся соль земли.[/quote]
Соль шашлыка, который ты готовишь из дохлятины на земле...

[quote="Гость"][quote="Шашлычник"]Концовка самая что ненаесть жизненная, справедливая и об`ективная. В ней вся соль земли.[/quote]
Соль шашлыка, который ты готовишь из дохлятины на земле...[/quote]
Есть что возразить кроме причитаний? Иликак всегда обычное кококо?

Комогоров: [quote]Дмитрий, смена Миров, на Земле происходит.[/quote]

Мотовилов: [quote]Скорее, смена типов цивилизации. И даже всего лишь её видимого нам представления. Не исключено, что мы являемся примитивными аватарами (масками, интеллектуальными полётными капсулами, биоскафандрами) для гораздо более продвинутых сущностей, обитающих основным телом в другом измерении.[/quote]

Комогоров: [quote]Не совсем так. У нас свои задачи и свой мир, вот всё, что отличается от "абсолюта", собрано в нашем мире. Дмитрий, а к какому типу, ты отнесёшь нашу?[/quote]

Мотовилов: [quote]Как уже сказано в моих работах по новой цивилизации, мы стоим в конце периода физического силового правления, начавшегося в каменном веке. Новая ступень, куда влезаем всем голубым шариком - цивилизация правления ума, власть новаторов. Сейчас они пока что на положении рабов, и неэффективность труда этих тружеников тормозит и убивает всё человечество. [/quote]

Комогоров: [quote]Доброе утро, Дмитрий. Понятно, что один период сменяет другой, меняется уклад жизни, отношение к пониманию законов природы, меняются знания, так в Библии сказано. Но тем не менее, каждый отмеченный историей период, имеет свое название. Вот я и спрашиваю, как бы мы назвали свою цивилизацию или как, назовут ее потомки?[/quote]

Мотовилов: [quote]Наверное её назовут как-то лишь спустя несколько столетий.
Ведь человечеству предстоит осознать то глобальное, что происходит на их глазах спорадически. А судя по БФ, оно не способно осознать даже то примитивное, что читают за школьной партой.
Чарли Чаплин называл эпоху развитого капитализма просто Новые времена. Быструю русскую жрачку в Париже назвали Бистро. Всемирную дурилку Карла Маркса назвали коммунизмом (логичнее было бы назвать выдуманное им стадо рабов баракизмом, быдлизмом, стадизмом, сталинизмом, фашизмом).

Эру христианских ценностей назвали нашей эрой. Я же предвидимую мною эру естественно назвал бы постхристианской и космической. Эра, где люди поймут единство науки и высшего разума, сольются с вселенским обществом, примут разумные начала устройства своей цивилизации.[/quote]

Текущую цивилизацию я уже назвал, это цивилизация силовиков.

"Битва при Сольнице." Древняя живопись. Первая известная победа России над агрессором при поддержке ВКС высшего разума:

Автор картины "Битва при Салнице"- современный художник.

[quote]ЖАБСКИЙ АЛЕКСЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ (1933 – 2008) ЗАСЛУЖЕННЫЙ ХУДОЖНИК РОССИИ.
Алексей Жабский родился 20 марта 1933 года в деревне Александровка, Новосибирской области. Сибирь, предвоенные годы, большая семья, живущая в будке путевого обходчика у железной дороги, - все это так далеко от пути к "изящным искусствам". Песни матери, лес и поле по сторонам будки и любимый красный карандаш, привезенный шестилетнему Алеше отцом из Москвы – пунктир, который незаметно и верно прокладывал этот путь.
После трагической гибели мужа в 1940 году Ульяна Гавриловна Жабская с шестью детьми переселилась в шахтерский городок Киселевск, а вскоре началась война.
Жили в землянке бедно и голодно. В доме совсем мало вещей, самое ценное – котелок и книга сказок Пушкина. Серия картин Алексея Александровича "Дети войны. 1943 год" именно отсюда, из его военного детства. На картинах – молодая вдова и дети, одинаково хрупкие и бледные, делят военный паек, читают, рисуют, готовятся к школе.
В будущей профессии, угаданной в детстве, Жабский не сомневался никогда, хотя было много других увлечений: в семье любили петь, с танцевальными номерами он, подросток, с успехом выступал в Доме культуры, а уже взрослым писал короткие рассказы о себе и своем времени. Но "карандашная" линия жизни вела его все дальше от дома, все ближе и вернее к живописи.
Шестнадцатилетним подростком Алексей поступает в Свердловское художественно-ремесленное училище №42 на альфрейно-живописное отделение. Возможно, именно отсюда он вынес бесценное чувство материала и стиля,[color=#FF0000][size=120] которое гораздо позднее реализовалось в его композициях-"обманках".[/size][/color]
Следующей ступенью стало Свердловское художественное училище, знания и умения, полученные в эти годы, помогли ему в дальнейшем организовать изостудию в общежитии Главмосстроя. Наиболее талантливые ученики Жабского поступили в различные художественные учебные заведения Москвы и стали профессионалами.
В 1959 году сбылась главная мечта Алексея Александровича – по направлению Министерства культуры СССР он поступает в Государственный художественный институт им. В.И. Сурикова на факультет станковой живописи (мастерская профессора Д.К.Мочальского).
В 1965 году после окончания МГХИ выпускник Жабский получил направление в Комбинат живописного искусства, выполнявший заказы "объектов соцкультбыта". Исторические, историко-революционные темы, сюжеты из современной жизни – это разнообразие все-таки давало ему возможность выбора и творческой самореализации. Несколько его полотен этого периода – "По долинам и по взгорьям" 1967 г., "Мы новый мир построим" 1968-69гг. (Третьяковская галерея) – стали настоящими, большими удачами. В 1967 году А.А.Жабский был принят в Союз художников СССР.
Студентом, а потом и признанным художником Алексей Александрович в течении 20 лет каждое лето приезжал в Углич, предпочитая общежитие студгородка обжитым коллегами творческим дачам. Древняя угличская земля вдохновляла его на создание удивительно поэтичных пейзажей. Углич для художника – это стены Богоявленского собора и Дивная церковь Алексеевского монастыря… Это старые знакомые – студенты и соседи, которые позировали мастеру. Написанные здесь портреты стали отдельной главой творческой биографии.[/quote]

Опять Мотя умную книгу прочитал. Буквоед Мотя.