Форум

[quote="Yah"]Интересно, знаком ли г-н Мотовилов с термином "телеология"?
Мне кажется, что это то же, что его "предопределение".
И пусть он посмотрит, как современная философия (начиная с Канта) относится к этому понятию.[/quote]
Яхкинд, ты пойми, что это Мотя! Мотя! Ты понял? Куды ты тут с доводами разума полез?

[quote="Yah"]Интересно, знаком ли г-н Мотовилов с термином "телеология"?
Мне кажется, что это то же, что его "предопределение".
И пусть он посмотрит, как современная философия (начиная с Канта) относится к этому понятию.[/quote]
Спасибо за весьма разумный отклик. Кандидатский экзамен по МЛФ сдал отлично в 1984-м.
"Телеология выражается в идеалистической антропоморфизации природных предметов и процессов, связывая их с действием целеполагающих начал для осуществления предустановленных целей. Этот тезис предполагает наличие сверхразумного творца, лежит в основе телеологического доказательства бытия бога. Согласно трансцендентно-антропоцентрической телеологии, целеполагающее начало, или бог, находится вне мира и вносит цели в сотворенную для человека природу (Вольф); согласно имманентной телеологии, каждый предмет природы имеет внутреннюю актуальную цель, целевую причину, которая есть источник движения от низших форм к высшим (Аристотель). Телеология в своих разных видах имеет место в стоицизме, неоплатонизме, концепции предустановленной гармонии Лейбница, учении о «мировой душе» Шеллинга, объективном идеализме Гегеля, неокантианстве, неотомизме, персонализме и т. д. И. Кант, сознавая ограниченность традиционного причинного объяснения явлений живой природы, начинает рассматривать целесообразность как дополнение к внешней причинности. Хотя такой подход можно рассматривать как возврат к точке зрения Аристотеля, для Канта «целесообразность природы есть особое априорное понятие, которое имеет свое происхождение исключительно в рефлектирующей способности суждения». Поэтому он отрицает объективное существование целей природы и рассматривает целесообразность как особый эвристический принцип познания [1]. Современный фидеизм, а также холизм, неовитализм, неофинализм и т. п. используют для модернизации телеологии идеалистически истолкованные данные генетики, кибернетики, психологии. Начиная с нового времени естествознание (физика, механика, астрономия) разрушило гео- и антропоцентрическую религиозную картину мира, объяснило процессы движения в природе естественными причинами. Понимание естественного характера целесообразности в органическом мире дал дарвинизм и углубили генетика, молекулярная биология и кибернетика."

С тех пор изучаю это направление. Новейшие и ещё неосвоенные и некоторые уже основательно забытые работы в нём - это труды Габриэля Крона (синтез технических объектов как квазиразумных геометрических систем) и философия относительности (релятивистская философия) по "крамольной линии" Сократа-Ницше.
Выше дана периодическая таблица впервые открытых разумных генов природы и техники и основанный на ней универсальный метод решения антропогенных задач. Определена также структура Мира как мегаразума, состоящая из бесконечной тензорной сети таких техногенов. Другими словами, мир разумен и Бог по определению.
В связи с этой частью обсуждения, хотел бы отметить на основе уже сказанного мною, что скорее человека следует назвать Природотропным элементом разумного Мира-Бога, нежели поведение Мира антропоморфным и Божественным по-человечески.

VDP: "Воруют?
Так не для себя же ведь.
Для общества. Если опубликовано в печати "верное знание", то оно принадлежит уже всем. Можно им пользоваться.
Какой ущерб?"

[quote="Евгений В"]
Нищим (попрошайкам) иногда можно и подать, но не до такой же степени, чтобы из кошелёка знаний всё бы спёрли.
Плагиат в стране узаконен вместе с  лозунгом: "Грабь награбленное". Год ?.
Вот и прут всё, что их уму неведомо, наживаясь степенями и должностями.
Методология Дмитрия Мотовилова имеет научный интерес, потому и спёрли, наукообразные. 

Ущерб не ясен, прикидывающемуся?
[/quote]

Что такое поток разреженной энергии-массы (или поток энергии) взамен электромагнитного поля в новой физике Мотовилова?

Ответ:
Второй вид материи после вещества. Имеет свои специфические свойства - сверхнизкая плотность массы на единицу объёма (по классическим формулам физики для ветора П), непрерывное движение со скоростью света от источника к приёмнику. Выделение в источнике из массы-энергии вещества и переход в приёмнике в массу-энергию вещества.

[quote="Гость"]
С тех пор изучаю это направление. Новейшие и ещё неосвоенные и некоторые уже основательно забытые работы в нём - это труды Габриэля Крона (синтез технических объектов как квазиразумных геометрических систем) и философия относительности (релятивистская философия) по "крамольной линии" Сократа-Ницше.
Выше дана периодическая таблица впервые открытых разумных генов природы и техники и основанный на ней универсальный метод решения антропогенных задач. Определена также структура Мира как мегаразума, состоящая из бесконечной тензорной сети таких техногенов. Другими словами, мир разумен и Бог по определению.
В связи с этой частью обсуждения, хотел бы отметить на основе уже сказанного мною, что скорее человека следует назвать Природотропным элементом разумного Мира-Бога, нежели поведение Мира антропоморфным и Божественным по-человечески.[/quote]

Насколько я понял, вышеприведенный ответ принадлежит г-ну Мотовилову (хотя дан от имени Гостя).
В этом случае я вынужден констатировать, что эта точка зрения относится к философскому направлению, именуемому пантеизм.
Хотя в прошлом пантеизм был переходным этапом от идеализма к материализму (например, Дж. Бруно), в настоящее время, включая изложенную выше позицию, его следует рассматривать как переходный этап от материализма к идеализму - в рамках всеобщей деградации, которая охватывает весь мир (не только Россию).
Любой возврат в прошлое регрессивен. Не вдаваясь в частности - нет ни сил, ни времени рассматривать подробно все вопросы предлагаемой теории, хотя я могу это сделать - с общефилософской точки зрения считаю ее бесперспективной.

[quote="Yah"] в настоящее время, включая изложенную выше позицию, его следует рассматривать как переходный этап от материализма к идеализму - в рамках всеобщей деградации, которая охватывает весь мир (не только Россию).[/quote]
Мотя- носитель вируса деградации. Об этом свидетельствует вся его жизнь неудачника.

[quote="Yah"][quote="Гость"]
С тех пор изучаю это направление. Новейшие и ещё неосвоенные и некоторые уже основательно забытые работы в нём - это труды Габриэля Крона (синтез технических объектов как квазиразумных геометрических систем) и философия относительности (релятивистская философия) по "крамольной линии" Сократа-Ницше.
Выше дана периодическая таблица впервые открытых разумных генов природы и техники и основанный на ней универсальный метод решения антропогенных задач. Определена также структура Мира как мегаразума, состоящая из бесконечной тензорной сети таких техногенов. Другими словами, мир разумен и Бог по определению.
В связи с этой частью обсуждения, хотел бы отметить на основе уже сказанного мною, что скорее человека следует назвать Природотропным элементом разумного Мира-Бога, нежели поведение Мира антропоморфным и Божественным по-человечески.[/quote]
Насколько я понял, вышеприведенный ответ принадлежит г-ну Мотовилову (хотя дан от имени Гостя).
В этом случае я вынужден констатировать, что эта точка зрения относится к философскому направлению, именуемому пантеизм.
Хотя в прошлом пантеизм был переходным этапом от идеализма к материализму (например, Дж. Бруно), в настоящее время, включая изложенную выше позицию, его следует рассматривать как переходный этап от материализма к идеализму - в рамках всеобщей деградации, которая охватывает весь мир (не только Россию).
Любой возврат в прошлое регрессивен. Не вдаваясь в частности - нет ни сил, ни времени рассматривать подробно все вопросы предлагаемой теории, хотя я могу это сделать - с общефилософской точки зрения считаю ее бесперспективной.[/quote]
Пантеизм и прошлое тут не причём. Нет никакой религии и таинств.
У нас научное представление реально существующих и работающих по научно определённым законам в Мире разумных материальных структур.
С таким же успехом Вы могли бы назвать пантеизмом, при Вашем подходе, классическую кибернетику, которая даёт представление о живых и разумных (в том же роде) машинах. Мы лишь дополнили и распространили её законы на весь окружающий мир.
Не следует механистически накладывать старые философско-религиозные штампы на всякое новое научное представление.

Якхинд, вероятно, был до смерти испуган упоминанием идей философии "крамольного" Ницше.
А вообще, его заключительное резюме поражает живучестью замшелых марксистско-ленинских догм в философии. Неужели этой чушью до сих пор пичкают студентов в ПГУ и пытаются называть кибернетику и генетику идеализмом и лженауками?

Сдаётся, что современная академическая наука использует философию исключительно в идеологических целях - для подавления тех или иных нежелательных для кого-то направлений и исследований.

Я восторжен. Дм.Ник. Мотовилов-это наш домотканый Стивен Хокинг.

Возможно, так оно и есть. И с годами его светлый образ будет становиться всё более значительным и великим...

[quote="Гость"]Возможно, так оно и есть. И с годами его светлый образ будет становиться всё более значительным и великим...[/quote]
Это выглядит вполне достоверно.

Мне нравится этот человек-философ, одинаково бесстрастно взирающий и на собаку, и на собакоеда.

"Онанизм — чрезвычайно широко распространенное явление в животном мире. Онанизм можно встретить у обезьян, собак, кошек, лошадей, быков и даже слонов".
(А.Н.Горелов. Онанизм (серия "Библиотека судебной медицины"). - М.: Наука, 1963).

[quote="Гость"]Мне нравится этот человек-философ, одинаково бесстрастно взирающий и на собаку, и на собакоеда.[/quote]
Cобак-то тут - Огого с Огогеем!