Бифуркация - раздвоение пути в будущее.
1. Философия предшествующего движения цивилизации зиждилась на притворном соблюдении равенства (демократии) граждан.
Предполагалось, что гражданин, независимо от расы, пола и социального положения его семьи, имеет равные со всеми права на образование и соответствующий полученному образованию доступ к реализации своих талантов на самых престижных местах в обществе.
2. На рубеже нового тысячелетия произошло очевидное раздвоение смыслов образования и социального лифта.
Наиболее сильная и влиятельная сейчас часть технократической элиты устами Чубайса, Грефа и некоторых других своих культуртрегеров вполне определённо высказалась за фиксированное "семейное назначение" каждого человека.
Рабочие и крестьяне должны получать минимум образования и наследовать профессию своих предков. Дети элиты, и только они, имеют право получить максимум образования и доступ к рычагам командования социума.
Но вот вчера даже на радио (в студии Натальи Шафран) такой подход назвали бесчеловечным. Бифуркация потребовала повышенного к себе внимания.
3. Чем же обусловлен этот раскол? Очевидно, он стал естественным следствием предельного насыщения производства средствами автоматизации. Соответственно резко упала необходимость в физической и умственной рабочей силе.
Пропагандируемая значимость науки и научных открытий на самом деле скрывает от общества позор и убогость этой сферы деятельности. На долю человека остаётся лишь управление порядком производства и распределения материальных благ.
Естественно, семьи элит вовсе не нуждаются при этом в конкуренции со стороны новых ломоносовых из холмогор. Да в них и нет больше нужды. Достигнутого технического прогресса вполне хватает для ведения роскошного образа жизни самой элиты.
Оставшаяся незанятой часть населения соответственно должна быть ограничена в численности, потребностях, образовании и движении наверх.
Ей светит судьба скромного оцифрованного субъекта, обывателя нижнего яруса гражданского и военного назначения. Жизнь в роли обслуживающего персонала мест обитания элит. Таков основной вектор сложившейся в настоящее время бифуркации социальной философии.
4. Однако вторая ветвь развития цивилизации не столь плачевна для населения, оказавшегося вне круга элит. Она предусматривает ограничение дальнейшей технизации общества и перенос смысла движения общества на развитие психофизических способностей собственно человека. Причём сообразно его врождённым и благоприобретённым задаткам и талантам, а не статусу семьи и предков.
[b]Лично я, Дмитрий Мотовилов, выступаю именно за второй путь человеческого развития, в частности - за отказ от цифризации (чипизации) человека, от ЕГЭ (как способа подавления креативной активности), от электронной паспортизации (как средства национализации личности гражданина).[/b]
1. Философия предшествующего движения цивилизации зиждилась на притворном соблюдении равенства (демократии) граждан.
Предполагалось, что гражданин, независимо от расы, пола и социального положения его семьи, имеет равные со всеми права на образование и соответствующий полученному образованию доступ к реализации своих талантов на самых престижных местах в обществе.
2. На рубеже нового тысячелетия произошло очевидное раздвоение смыслов образования и социального лифта.
Наиболее сильная и влиятельная сейчас часть технократической элиты устами Чубайса, Грефа и некоторых других своих культуртрегеров вполне определённо высказалась за фиксированное "семейное назначение" каждого человека.
Рабочие и крестьяне должны получать минимум образования и наследовать профессию своих предков. Дети элиты, и только они, имеют право получить максимум образования и доступ к рычагам командования социума.
Но вот вчера даже на радио (в студии Натальи Шафран) такой подход назвали бесчеловечным. Бифуркация потребовала повышенного к себе внимания.
3. Чем же обусловлен этот раскол? Очевидно, он стал естественным следствием предельного насыщения производства средствами автоматизации. Соответственно резко упала необходимость в физической и умственной рабочей силе.
Пропагандируемая значимость науки и научных открытий на самом деле скрывает от общества позор и убогость этой сферы деятельности. На долю человека остаётся лишь управление порядком производства и распределения материальных благ.
Естественно, семьи элит вовсе не нуждаются при этом в конкуренции со стороны новых ломоносовых из холмогор. Да в них и нет больше нужды. Достигнутого технического прогресса вполне хватает для ведения роскошного образа жизни самой элиты.
Оставшаяся незанятой часть населения соответственно должна быть ограничена в численности, потребностях, образовании и движении наверх.
Ей светит судьба скромного оцифрованного субъекта, обывателя нижнего яруса гражданского и военного назначения. Жизнь в роли обслуживающего персонала мест обитания элит. Таков основной вектор сложившейся в настоящее время бифуркации социальной философии.
4. Однако вторая ветвь развития цивилизации не столь плачевна для населения, оказавшегося вне круга элит. Она предусматривает ограничение дальнейшей технизации общества и перенос смысла движения общества на развитие психофизических способностей собственно человека. Причём сообразно его врождённым и благоприобретённым задаткам и талантам, а не статусу семьи и предков.
[b]Лично я, Дмитрий Мотовилов, выступаю именно за второй путь человеческого развития, в частности - за отказ от цифризации (чипизации) человека, от ЕГЭ (как способа подавления креативной активности), от электронной паспортизации (как средства национализации личности гражданина).[/b]