Форум

конечно неплохо было бы еще семги засолить. Ложишь в рот кусочек семги малосольной с картошечкой парной. Вкуснотища. Никакого бухла ненужно.

А дочери нашего президента, там - во враждебной нам всем Европе, то-же пояса из-за санкций затягивают?

Пусть лучше не цены удерживают, а лыжи смазывают. Зима, однако, пора им в долгую дорогу, магаданский край суровый.

[quote="Гость"]Гость|17.11.2014 17:11

золото мыть разрешите в селах, деревнях необходимо создавать рабочие места сказали[/quote]В инновационных гаражах и сараях :)))

[quote="Гость"]Побольше майнонезу[/quote][quote="Гость"]Ложишь в рот кусочек семги[/quote]Вам бы только пожрать.

[quote="Гость"]золото мыть разрешите в селах, деревнях необходимо создавать рабочие места сказалиВ инновационных гаражах и сараях :)))[/quote]
золото мыть разрешите в селах, деревнях необходимо создавать рабочие места сказали
В инновационных гаражах и сараях :)))

http://www.youtube.com/redirect?q=http%3A%2F%2Fwww.compressorhead.rocks%2F&redir_token=EHLrGmHn61DfNkw7ZVd5ihlMMIh8MTQxNjM0MjIyM0AxNDE2MjU1ODIz
где играют роботы на музыкальных инструментах не в инновационном гараже, сарае ли ?

 играют роботы на музыкальных инструментах не в инновационном гараже, сарае ли ?

Я понял. Вся суть в инновационном гараже! Просто в комнате, доме ничего не получится. Надо найти среди гаражей особенный гараж с инновационной аурой. Или сарай но тоже обязательно инновационный. В нем сесть и ждать когда придет озарение и затанцуют роботы. Гениально шеф!!!

кто-нибудь верит нашей власти? а защищать наших начальников кто-нибудь будет? если война начнется...а по мне - пусть их мочат...

[quote="Гость"]золото мыть разрешите в селах, деревнях[/quote]мой..кто тебе не дает? прямо в коровнике...в навозе...что намоешь - все твое...

весело встретим нг
10 отдыхать!

Как заботливо власти пекуться,слов нет.А после ,,нового года" на хлеб и воду..здоровью полезно,блаженны нищие,смиренных бог любит и т.д длинная лапша. Не страна,а сказка просто.

Что касается политической истории народов Центральной Азии, то они всегда представляли собою весьма жизнеспособную силу. История государственности этих народов уходит своими корнями вглубь веков. Еще в 209 году до н. э., немного позднее первой китайской империи Цинь, была образована великая степная империя хунну, оставившая заметные следы в истории. Она успешно соперничала с китайской империей, доставляя ей немало беспокойств. И в 198 году до н. э. Ханьский Китай был вынужден заключить договор с империей хунну. В тексте договора, в частности, говорилось: «…расположенное к северу Великой Стены государство натягивающих луки повинуется указам шаньюя (хуннского правителя — ред.); расположенные к югу от Великой Стены дома, в котором живут носящие шапки и пояса чиновники, равным образом, управляются мною (кит. император — ред.) …Хань и Хунну — равные по силе соседние государства»[14].
Как известно, вслед за хунну на территории Монголии создавались различные государственные образования и могущественные империи кочевых народов, временами завоевывавшие Китай.
Утверждение китайских историков о том, что разные народы, находившиеся на севере Китая, всегда входили в состав единого многонационального государства, поочередно сменяя друг друга у власти в Китае независимо от национальной принадлежности, не имеет под собою никакой почвы.
История свидетельствует, что народы, образовавшие, как уже говорилось, самостоятельный кочевой мир, в свое время являлись весьма грозными враждебными силами по отношению к Китаю. Они оказывались у власти Китая отнюдь не как безобидные пришельцы, сменявшие лишь китайскую династию, а как чужеземные «варварские» завоеватели, против которых китайскому народу не раз приходилось бороться за свободу и независимость своей страны.
Касаясь многовековых отношений между Китаем и кочевыми народами, нужно сказать, что, хотя существовала объективная необходимость хозяйственно-торговых связей между земледельческим Китаем и скотоводческим, кочевым миром, история этих отношений богата драматическими событиями как для Китая, так и для кочевых народов. Виновниками таких событий были не только предводители кочевых народов, совершавшие частые набеги на богатый Китай, но и китайские правители, проводившие экспансионистскую политику в отношении обширных территорий «варваров». Однако характерно, что ни кочевникам, ни китайцам не удавалось подчинить друг друга в такой степени, чтобы кочевой образ жизни окончательно подчинил себе оседлый, земледельческий или же наоборот. Чтобы укрепиться в земледельческом Китае основательно, кочевникам пришлось бы отказаться от своего скотоводческого хозяйства и перейти к другому образу жизни, а чтобы окончательно покорить кочевой мир, китайцам пришлось бы не в меньшей степени приспособиться к кочевому скотоводческому типу хозяйства. А при тогдашнем уровне развития производительных сил никак невозможно было сколько-нибудь разумное сочетание этих двух противоположных типов хозяйства, следовательно двух разных образов жизни даже в рамках какого-нибудь единого «многонационального» государства.
В истории взаимоотношений между Китаем и кочевыми народами китайские правители выступали как экспансионисты, которые упорно стремились всеми средствами расширить свои владения. Они пользовались такими весьма ухищренными приемами, как «и и чжи и» (управлять одними варварами, используя другие народы), «цзи-ми» (политика сдерживания, сковывания) и «цаньши» (политика постепенного поедания земель соседей, подобно тому, как шелковичный червь поедает листья).